阅读下面的文字，完成小题。

最近，“淡学”一词在社交媒体上走红。“淡学”，（A），提倡的是一种“淡然”的生活态度。外表宠辱不惊、不争不抢，内心平和安宁、八风不动。

①节奏飞快、竞争激烈、社交频繁的现代社会，②在社会规训和自我加压的双重鞭策下，③成年人一直面临着不小压力。④想做一个“高分”成年人，⑤往往要付出巨大的脑力、精力和情感成本。⑥选择“让精神减负”“让欲望减少”，⑦是“淡人”们舒缓压力、消解内耗、积蓄能量。就像船行大海中，风浪越大，越需要稳固的“船锚”，以平和稳定的内在对抗外界的（B）。主动抛弃一些负重，是为了更好地轻装前行。

从丧、佛系，到内卷、淡人，我们一直热衷于贴标签、对号入座，但这也容易陷入非黑即白、以偏概全等标签化思维。其实， 甲 。一个线下社交中“淡淡”的人，也许 乙 ； 丙 ，也会因在意的人或事开怀大笑或泪流满面；工作中看似“淡淡”的人，可能也在为了自己的小目标“淡卷”。所以，你可以浓，也可以淡，可以时浓时淡，也可以内浓外淡……我们不必被标签束缚，无论是（C）还是热烈滚烫，只要是发自内心的选择，只要是让自己感觉舒服的，就是最好的！

（节选自人民网《“随便吧”“都可以”……你是这样的“淡人”吗？》）

阅读下面的文字，完成下面小题。

为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢?在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。

中国传统结构中的差序格局具有伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层。可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。

在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里， 大家承认团体的界限。 ① 。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题， ② 。在西洋社会里争的是权利， 而在我们却是攀关系、讲交情。

以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢?我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。