发展经济学是研究发展中国家怎样从贫困走向富裕的学问，其中也括经济发展的各种要素，因此必然要考察技术创新在经济增长中的作用以及后发国家的技术创新战略，中国是典型的发展中大国，中国的技术创新是中国经济增长的源泉，因此，我们可以从发展经济学的视角对中国式创做新出合理的解释。

我国属于工业化后发国家，可以通过学习和模仿发达国家的先进技术获得后发利益，进行技术追赶。西方经济学家在探讨后发国家怎样实现工业化时提出两种假说，第一种是后发优势假说，认为发展中国家落后于发达国家，这也是发展的优势，后发国家通过学习和模仿先进国家的技术，可加快创新速度，节约创新成本，从而后发国家技术进步的度往高于先发国家；第二种是技术追赶假说，认为后发国家技术越是落后，它的发展速度就会越快，从而有可能赶上发达国家。中国式创新的一个重要特点，就是利用技术后发优势，积极地引进国外的技术和设备，通过学习，模仿和消化、吸收，逐渐赶上发达国家的技术。中国的彩电技术，就是在学习和模仿的过程中进行再创新，比较快速地接近了国际先进技术。中国的汽车技术，也是通过学习、模仿和生产、组装，有了很大的进步，中国的高铁技术，更是在学习模仿国外先进技术的基础上进行集成创新，快速地赶上和超过了国际先进水平。

后发国家引进和模仿发达国家的技术，往往会根据自身的要素禀赋条件选择适宜的技术。发展中国家在引进发达国家技术的时候，将考虑本国的资源禀赋情况，发展中国家在发展初期，往往是劳动力充裕而资金匮乏，因而会偏向于引进那些适合于劳动密集型产业的技术。改变劳动密集型的生产方式往往需要经历漫长的过程。中国制造业的快速发展，就是较好地利用国外的资金和市场，使劳动力比较优势由潜在变为现实，中国的彩电技术，就是根据本国的生产要素状况，不断提高引进和模仿的档次；中国的汽车技术之所以瞄准中低端目标，不仅同本国人民的收入状况和消费水平相关，而且同消化、吸收的能力和条件不可分割，特别是在市场分割的情况下，小规模的汽车企业不可能形成吸收和研发高技术的经济实力和技术能力。

中国是典型的后发大国，庞大的市场规模有利于形成产业规模，从而获得规模效益。大国的基本特征是人口众多和幅员辽阔，可以形成巨大的国内市场，进而支撑规模庞大的产业；巨大的市场需求可以形成巨大的生产规模，有利于降低生产成本，获得规模效益或规模利益。从总体上看，中国的彩电产业和汽车产业都是依靠庞大的市场规模而获得成本优势，虽然在技术上缺乏国际竞争力，但却通过引进国外的技术，以本土市场为依托，培育出规模庞大的产业；虽然产品的附加值较低，但却以低成本和低利润的方式生存，依靠“薄利多销”支撑企业的发展。

①近年来，《古剑奇谭》 ，《水琳榜》等一系列幻想类网络文学及其影视改编作品受到青年观众较多关注，一时间同类型作品大量涌现。这些作品多化用传统文化要素，其中一些在人物塑造和故事讲述上颇具匠心，然而相当一部分还存在想象力匮乏和文化营养贫乏的问题，甚至存在低端模仿的情况。随着读者、观众对作品品质要求不断提高，幻想类文艺作品中所呈现出来的问题亟待反思和解决。

②总体而言，当前我们的幻想类文艺作品还存在两类突出的创作问题。首先是对传统文化元素处理失当。应当说，任何成熟的幻想类文艺作品都离不开特定历史文化土壤。近年在青年群体中流行的“修仙”和“盗慕”类型，借用中国传统文化中的神话、传说、工巧，物候等，试图吸引读者和观众目光，为故事增添历史文化厚度。然而，对传统文化资源的使用，不少作品还仅仅停留在“名物”阶段，情用几个众所周知的人物和地理名词，随意改动意象的特定文化内涵，在艺术传达也仅限于表面上的视听奇观和叙事上的铺陈猎奇，难免令人产生审美疲劳。

③更深层次地，幻想类文艺作品还应当解决精神文化内涵贫乏的问题。虽然形式上五花八门，但一些作品的主题表达还停留在对青年群体的爱情和职场等切身感受的简单模仿和情感宣泄上。相当一部分作品讲述的都是宫斗和苦恋，不仅主体情节单薄，常受观众批评，而且在价值层面也充斥着不符合社会主义核心价值观和现代精神的落后思想。会出现这种打着传统文化幌子传播落后思想的现象，本质上是没有处理好继承与发展的关系。传承传统文化不能简单搬用、套用、而要结合现实挑战和时代精神进行反省和甄利，面向来来、古为今用。

④在创作过程中解决上述形态和价值两个方面的突出问题，需要理好想象与历史、想象与现实、想象与世界这三组关系。

⑤首先， 要处理好想象与历史的关系，就是要对中华优秀传统大化资料进行深入研究多层次创造性转化。应该看到，中外成熟的幻想类作品塑造的想象世界和英雄人物，不仅在故事和视听的细节上富有很强的历史。社会和文化情感，更重要的是承载和发扬了独特的文化价值和世界现，只有扎根于传统文化的精神内核与生活智慧，才能从中获取到作滋养，收获文化自信，进而提升作品的艺术价值和文化价值。

⑥其次， 要处理好想象与现实的关系，就是要深入当下人民群众的实际生活，精髓捕捉和艺术表达现实生活中的喜怒哀乐和时代精神。20世纪以来，幻想类作品中内分化出一个被称为“当地幻想”的重要类型。与置身历史时空的魔幻和置身未来时空的科幻不同。当代幻想的基本故事情节直接置于现实世界，在想象的外衣下更加直接的反应真实的处境和生活经历，即使是《饥饿游戏》、《旅行物语》这类体现着亚文化特征的幻想作品，也在表达青年群体的切身情感和青春叛逆的同时，凸显勇气，责任，公平，正义等主流价值观。

⑦此外，还需处理好想象与世界的关系， 就是要在全球环境下将幻想类文学作品视作文化交流和文化融合平台，坚持文化自信，讲好中国故事，在讲究思想性和艺术性的基础上。幻想类文艺作品创作还应当针对构建人类命运共同体的愿景，让中国教事为世界所需， 中国传统文化积淀下来天人合一的世界观，自强不息的人生观，崇尚自然，虚实相应的审美现。都具有鲜明的民族特色，并且能够贡献于人类文明，《功夫熊猫》等文艺作品的成功就体现了这一点。

（选自樊君健《幻想类作品亟持提升文化内涵》，有删节）

今天更值得“官宣”的是什么

晁星

①这几天，一对明星结婚带大了“官宣体”。一时间，五花八门的“官宣”刷屏。在这场全民娱乐中，脱颖而出的是人民日报新媒体发出的一张“号外”：1964年10月16日，我国第一颗原子弹爆炸成功。再看54年前的报纸，泛黄的铅字难掩当时的举国振奋，同友们不由感慨：“这才叫‘官宣’！”

②到底什么是一个时代最值得关注、最值得“官宣”的大事？

③就拿10月16日来说，没有54年前那团蘑菇云的腾空而起，“中国就不能叫有更要影响的大国，就没有现在这样的国际地位”。15年前，神舟五号成功着陆，中国成为第三个有能力将人类送上太空的国家……如果说这些都已是历史，那不妨再看今朝，“官宣热”的同时，中科院国家天文台宣布一颗小行星被正式命名为“南仁东星”，意在纪念将“中国天文学带到世界第一梯队”的“天眼之父”南仁东。可以说，恰是这些国之重器，奠定了中国的崛起之路：恰是这些科学巨匠，夯实着中国的实力根基。但遗憾的是，这些本该大书特书的内容，分得的流量却不多。

④“官宣”是一个切口，从中我们看到注意力资源的滥用与失衡。娱乐新闻可以是人们茶余饭后的谈资，但类似消息不该是全民追捧的“主食”。虽然众多心无旁骛的科学家并不在乎自己获得了多少关注，更不需要所谓“热搜”“名气”，但就整个社会而言，如果大部分人对这些默默奉献的国之栋梁知之甚少，对事关家国命运的大事要事不甚关注，无疑是一种危险。在瞬息万变的今天，假如国人一味在“小时代”的浮华轻飘、熙熙攘攘里沉溺，不仅视野与格局越缩越小，更会消解掉蓬勃向上、锐意进取的精气神。长远来看，这也是对大时代大未来的不负责。今天我们翻出老报纸，尚能鲜明感受到那一代人比学赶超、心系家国的赤子之心，我们更该发问，这个时代需要留下什么，又能让子孙后代记住什么？难道希望后人回溯今日时，看到的大热号外都是娱乐圈动态吗？

⑤流量重新聚焦，这不仅是适时纠偏，更是时代所需。当此之时，“中国号”正行进至复兴路上的关键一站，中国人念兹在兹的小康梦可望可即。然而，“却是平流无石处，时时闻说有沉沦”。我们国家各个发展领域的“娄山关”“腊子口”不少，外部环境又波谲云诡，可以说是激流之上、不进别退。作为一分子的你我，关注什么，思考什么，憧憬什么，展现出什么样的精神面貌，构成了这个社会的底色，影响着国家发展的走向。享受岁月静好当然可以，但切莫被莺歌燕舞、纸醉金迷蒙蔽。与大时代和大叙事的疏离，其实是另一种对未来的不负责。

⑥什么是今天值得“官宣”的大事，是一道所有人都该好好思考的命题。这其中，媒体当有使命感，在流量与责任的权衡中，在放任与引领的博弈中，作出鲜明的选择。“能让中国立足于世界民族之林，有一帮人在拼命，不是我一个人，一帮人全是这种心态，我们在一块儿可热闹了，这是一个群体。”这是巨匠的心声，更是这个时代的潮涌。更多“官宣”那些“大写人生”“大国故事”，关注这个澎湃的时代，我们方能书写厚重的大历史。