马之千里者,一食
A.是马也/虽有千里之能/食不饱/力不足/才美不外见 |
B.是马也/虽有千里之/能食不饱/力不足/才美不外见 |
C.是马也虽有千里之/能食不饱/力不足/才美不外见 |
D.是马也虽有千里之能/食不饱/力不足才美不外见 |
A.或:有时 | B.食:吃 | C.见:表现,通“现” | D.且:尚且 |
师说
韩愈
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
答窦秀才书
韩愈
愈白:愈少驽怯,于他艺能,自度无可努力;又不通时事,而与世多龃龉。念终无以树立,遂发愤笃专于文学。学不得其术,凡所辛苦而仅有之者,皆符于空言而不适于实用,又重以自废。是固学成而道益穷,年老而智愈困。今又以罪黜于朝廷,远宰蛮县,愁忧无聊,瘴疠侵加,惴惴焉无以冀朝夕。
【注释】①稛载:满载。②垂橐:垂着空袋子。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.虽使古之君子积道藏德/遁其光/而不曜胶其口/而不传者遇/足下之请恳恳/犹将倒廪/倾囷罗列而进也/ |
B.虽使古之君子/积道藏德遁其光/而不曜胶/其口而不传者/遇足下之请恳恳/犹将倒廪倾囷/罗列而进也/ |
C.虽使古之君子积道藏德/遁其光而不曜/胶其口而不传者/遇足下之请恳恳/犹将倒廪倾囷/罗列而进也/ |
D.虽使古之君子/积道藏德遁其光/而不曜/胶其口而不传者遇/足下之请恳恳/犹将倒廪倾囷/罗列而进也/ |
A.句读,北宋之前,经书多为师徒口口相传,行气压韵的句读方式多为口传心授。 |
B.百工,古代主管营建制造的工官名称,后为各种手工业者和手工业行业的总称。 |
C.足下,古代交际用语,仅用于下级称呼上级。文中是尊称对方,可译为“您”。 |
D.有司,古代指主管某部门的官吏,也泛指各级官吏。古代设官分职,各有专司。 |
A.《师说》通过多重对比,阐述从师学习的重要性,批评了当时耻学于师的恶劣风气。 |
B.《师说》运用感叹句、反问句,句式整齐,语气强烈,感情激越,增强文章说服力。 |
C.《答窦秀才书》语气亲切,条分缕析,既有亲身经历的印证,又有设身处地的关切。 |
D.韩愈以“稛载”形容窦秀才有盼而来,以“垂橐”形容他无获而归,言语饱含祝福。 |
A.金 |
B.声非加 |
C.蟹六跪而二螯 跪:腿 六艺经传皆 |
D.用心 |
①句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
②今又以罪黜于朝廷,远宰蛮县,愁忧无聊,瘴疠侵加,惴惴焉无以冀朝夕。
【小题6】面对窦秀才从师的请求,韩愈“临事愧耻而不敢答”的原因有哪些?
(一)
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝
(《劝学》)
(二)
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人
(《师说》)
【小题1】下列文言句中加点字的解释不正确的一项是( )A.非能 |
B.而 |
C.而 |
D.吾尝 |
A.巫医乐师百工 |
B.非能水也, |
C.授之书而习 |
D. |
A.《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”来阐说,只有摆正学和思的关系,才能提高学习的效率。 |
B.《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻,阐明借助外部条件和注重积累的重要作用,借此证明人通过学习,能弥补自身不足, |
C.《师说》选段承接对师道的论述,用三组对比,写不同的认识、不同的做法和不同的结果,批判了当时耻于从师的不良风气。 |
D.《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深,“其可怪也欤!”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。 |
(1)君子生非异也,善假于物也。
(2)是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
(3)是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
【小题5】用“/”给下面划线的句子断句。
于是余有叹焉,古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
(《游褒禅山记》)
(一)
人皆以孔子为大圣,吾亦以为大圣;皆以老、佛①为异端,吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也,以所闻于父师之教者熟悉也;父师非真知大圣与异端也,以所闻于儒先之教者熟也;儒先亦非真知大圣与异端也,以孔子有是言也。其曰“攻乎异端”,是必为老与佛也。
儒先亿度②而言之,父师沿袭而诵之,小子
(节选自李贽《题孔子像于芝佛院》)
【注】①老、佛,分别指道家学说和佛教。②亿度,即“臆度”。
(二)
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而
(节选自韩愈《师说》)
【小题1】文段(一)中加点字“矇”,请根据上下文来推测它的意思,并说说理由。意思:
理由:
【小题2】下列句中加点词解释不正确的一项是
A. |
B. |
C.而 |
D.今其智 |
余 何 人 也 敢 谓 有 目 亦 从 众 耳 既 从 众 而 圣 之 亦 从 众 而 事 之
【小题4】把下列句子译成现代汉语。
(1)人人非真知大圣与异端也,以所闻于父师之教者熟也。
(2)彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。
【小题5】概括选文(二)“师道之不传”“不复”的原因,归纳选文(―)选文(二)在求知、从师问题上的相同点。
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