(一)
余以
(节选自《登泰山记》清·姚鼐)
(二)
次日登大小清凉台。台下峰如笔,如失,如笋,如竹林。食顷,有白练绕树。僧喜告曰:“此云铺海也。”初濛濛然,熔银散绵,良久浑成一片。俄而离散,则万峰簇簇,仍还原形。
(节选自《游黄山记》清·袁枚)
【小题1】下列对文中划波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.余坐松顶/苦日炙/忽有片云起/为荫遮方知云/有高下迥非一族 |
B.余坐松顶苦/日炙/忽有片云起/为荫遮方知云/有高下迥非一族 |
C.余坐松顶/苦日炙/忽有片云起为荫遮/方知云有高下/迥非一族 |
D.余坐松顶苦/日炙/忽有片云起为荫遮/方知云有高下/迥非一族 |
A.乾隆,清高宗的年号,“乾隆”寓意指“天道昌隆”。年号是古代纪年所用的一种名号,有寓意,如贞观、庆历、康熙等。 |
B.戊申,中国的干支纪年中一个循环的第45年称“戊申年”。十天干和十二地支顺序相配,六十为一周,周而复始,循环记录。 |
C.晦,古代纪日法的特定名称,阴历每月初一。晦朔指农历一个月。出处《庄子•逍遥游》“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”。 |
D.羽化,古时道教徒认为得道能飞升变化,把成仙称为“羽化”。苏轼《赤壁赋》“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”即此义。 |
A.两段选文均介绍了作者游踪,以生动形象的笔触一一展现了所见景物,使人读后有身历其境之感。 |
B.两段选文都不吝笔墨,详尽描绘了日出全过程山顶的景色变化,有所谓“红日初升,其道大光”的气势。 |
C.《登泰山记》更客观描绘自然之物,情感含蓄内敛,《游黄山记》中的景物饱含作者的感情,更突出审美情趣。 |
D.两段选文都善用新颖奇妙的比喻使所绘之物呼之欲出;语言虽平浅朴素,却活脱传神,有字立纸上的艺术效果。 |
(1)初檬檬然,熔银散绵,良久浑成一片。
(2)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗。(韩愈《师说》)
(3)逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。(苏轼《赤壁赋》)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月
(节选自姚鼐《登泰山记》)
材料二:
余尝病天下《地志》谬误,
余疑《
(姚鼐《<泰山道里记>序》)
【小题1】材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。非特妄引A古记B至C记今时D山川E道里F远近G方向H率与实舛
【小题2】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“而半山居雾若带然”中的“居”是停留的意思,与“岁月不居,时节如流”中的“居”意义相同。 |
B.戊申晦,指戊申日的晚上。中国古代用天干地支搭配来纪年、纪日,文中的丁未、戊申分别指十二月二十八、二十九日。 |
C.《水经注》是我国古代地理名著。北魏郦道元对汉代《水经》作注,大量补充记述河流水道,内容生动丰富。 |
D.登封,即登泰山封禅。古代帝王到泰山举行祭祀天地的典礼,在泰山筑坛祭天叫封,在山南梁父山辟基祭地叫禅。 |
A.“历”“穿”“越”“至”等词语连贯而下,既活画出作者风尘仆仆的神态,又写出他急于登泰山的浓厚游兴。 |
B.“苍山负雪”“半山居雾若带然”化动为静,或拟人或比喻,用语传神,设喻新奇,是写景的妙句。 |
C.“令人愤叹”虽是充满个性的愤激之语,却体现了作者严谨治学的态度,符合作者主张的“义理”理念。 |
D.书序一般是对某作品的著作意旨、经过、编次体例等作说明,评价作者及其创作,而材料二却突破了常规。 |
(1)回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。
(2)窃谓历城以南诸山,皆泰山也,后人多为之名耳。
【小题5】材料二中,姚鼐认为《泰山道里记》是一本怎样的书?
(甲)
(唐)明皇封禅
(段成式《酉阳杂俎》节选)
(乙)
方余未至南天门时,级道陡耸,巍矗天半。俯视则一线危磴,窈深莫测,目眩神骇,趑趄却顾。屏息释虑,鼓勇复前。俄登天门,道忽坦夷,异境顿辟,睹所未见,方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶,极目四眺。诸峰起伏环列,相背相依,若拱若蹲。汶水东来,蜿蜒似带。遥睇穹碧,渺若无外。俯视云烟,瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后,趋岱顶东之日观峰,候日出。风雨骤至,寒甚,良久雨止。极东红光一缕,横亘凝云之下。俄而璀璨耀目,日轮晃漾,若自地面涌出。体不甚圆,色正赤,可逼视。其上明霞五色,如数百匹锦。顾视
(薛福成《登泰山记》节选)
(丙)
戊申晦,五鼓,与子颖坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五彩。日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。
(姚鼐《登泰山记》)
【注】①大脯:皇帝诏赐大臣聚饮。②曾公:指曾国藩。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山/ |
B.明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山/ |
C.明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山/ |
D.明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山/ |
A.泰山,又名岱宗,就是所说的中岳,为五岳之首。古代帝王多在此封禅,以祭告天地。 |
B.绯服,唐代规定,官服颜色上,四品、五品官员服绯(朱红)。“绯服”的官阶远高于“江州司马青衫湿”中“青衫”的级别。 |
C.同治四年,是帝王年号纪年;苏轼《赤壁赋》“壬戌之秋”中的“壬戌”则是干支纪年。两者都是古人记录时间的方法。 |
D.女墙,城墙上面呈凹凸形的短墙,是古代传统的防御建筑。刘禹锡就有“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”的诗句。 |
A.泰山封禅影响不小。按照唐代的惯例,封禅后,参与封禅的官员爵位在三公以下的都将升迁一级。郑镒则凭借张说的关系越级升到了五品官。 |
B.泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山,山势险峻,道路崎岖,诸峰环抱,形态各异,博大壮美,如诗如画,令人沉醉。 |
C.泰山日出气象万千。薛、姚二文迥别:薛福成文只叙写了登山循道的情况和日出前的景象,姚鼐文则侧重描绘了日出前中后变幻纷呈的景象。 |
D.泰山文化博大精深。泰山是古代帝王将相文人墨客祭拜游历的名山,其中也会寄予他们的人生感怀。 |
①凡今登山,皆姚先生所循道也,僻不当道者俱不往。
②回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不
(节选自《赤壁赋》)
泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月,自京师
(节选自《登泰山记》)
【小题1】下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( )A.不 |
B.自京师 |
C.余始 |
D.苍山 |
A. |
B.汶水 |
C.崖 |
D.明 |
A.客有吹洞箫者,倚歌而和之。 |
B.当其南北分者,古长城也。 |
C.中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。 |
D.东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。 |
A.赋是一种介于散文与诗歌之间,讲究文采、韵律的古代文体,其滥觞于先秦。 |
B.泰山,又名岱山、岱宗、东岳、泰岳,古代泰山封禅是国运昌盛的重要标志。 |
C.阳,指山的北面,或水的南面,如辽阳位于小辽水之南,衡阳位于衡山之北。 |
D.丁未,干支纪日,古人还常以天干和地支纪年,如“壬戌之秋”中的“壬戌”。 |
望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。
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