文天祥,
(节选自《宋史•文天祥传》)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.今大兵三道鼓/行破郊畿/薄内地/君以乌合万余赴之/是何异/驱群羊而搏猛虎 |
B.今大兵三道鼓行/破郊畿/薄内地/君以乌合万余赴之/是何异/驱群羊而搏猛虎 |
C.今大兵三道鼓行/破郊畿/薄内地/君以乌合万余赴之/是何异驱群羊而搏猛虎 |
D.今大兵三道鼓/行破郊畿/薄内地/君以乌合万余赴之/是何异驱群羊而搏猛虎 |
A.字,本义是生儿育女。古时,男子一般二十岁结发加冠时取字,女子一般十五岁结发及笄时取字,字常常是“名”的解释和补充。 |
B.进士,指科举时代通过最后一级中央政府朝廷考试者。举进士,指参加进士考试,中试者称进士。 |
C.正月,也称为孟春,建寅之月。避嬴政讳改称端月,是农历一年的开端,在习俗中通常把正月初一到正月十五都称为春节。 |
D.枢密使,古代官名,始置于唐后期,为枢密院主官,掌管军国要政。宋代,枢密使由五代时的文官逐渐转为以武官担任。 |
A.文天祥才华出众。他二十岁时参加进士考试,应对时不打草稿,一挥而就,考中状元,考官王应麟对他大为赞赏。 |
B.文天祥堪当重任。他任湖南提刑时,与旧相江万里谈及国家大事,江万里为之动容,认为他有治理国家的能力。 |
C.文天祥忠君爱国。长江上游告急时,他积极应诏勤王;被捕之后,拒绝张世杰的劝降并书写《过零丁洋》,以明心志。 |
D.文天祥守节不屈。崖山被攻破后,他被元将张弘范送往京师,元朝廷劝降,他坚决不屈服,视死如归,最后从容就义。 |
(1)吾阅人多矣,世道之责,其在君乎?君其勉之。
(2)义胜者谋立,人众者功济,如此则社稷犹可保也。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
人臣之论:有态臣者,有篡臣者,有功臣者,有圣臣者。内不足使一民,外不足使距难,百姓不亲,诸侯不信;然而巧敏佞说,善取宠乎上,是态臣者也。上不忠乎君,下善取誉乎民,不恤公道通义,朋党比周,以环主图私为务,是篡臣者也。内足使以一民,外足使以距难,民亲之,士信之,上忠乎君,下爱百姓而不倦,是功臣者也。上则能尊君,下则能爱民,政令教化,刑下如影,应
(摘自《荀子·臣道》)
材料二:
戚纶,字仲言,应天楚丘人。
(节选自《宋史·列传第六十五·戚纶》)
【小题1】材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。纶久次A州县B留意C吏事D每便殿E请F对G语H必移晷。
【小题2】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.卒,完成,终结,与《孔雀东南飞》“谓言无罪过,供养卒大恩”中的“卒”意思相同。 |
B.解褐,指的是脱去平民穿着的粗布衣服,换上官员的服饰,意味着正式步入仕途。 |
C.逋,拖欠,与《陈情表》“诏书切峻,责臣逋慢”中的“逋”意思不同。 |
D.乘传,指乘坐驿车,这是古代的一种交通工具。“传”在此处指驿站的车马。 |
A.荀子认为“篡臣”既不忠于君主,也不顾及自己在民众中的声誉,拉党结派,蒙蔽君主,图谋私利。 |
B.长江以南的民风刁蛮强悍,诉讼不断,戚纶把当地风俗和百姓熟悉的事情写成歌谣来劝诫教化百姓。 |
C.针对官员冗杂、政令不一的现象,戚纶建议采用《通礼》《六典》中的法令条规,加以整理,写成大典。 |
D.朝廷禁止大臣们匿名上奏和越级言事时,戚纶进言说,谏言者应该被给予奖励,否则就会堵塞言路。 |
(1)臣数蒙召对,皆延数刻,屈万乘之尊,接一介之士。
(2)先是,群臣诏葬,公私所费无定式。
【小题5】荀子认为圣臣不同于功臣,圣臣能够根据社会现实制定法令制度。据此,戚纶理当为一代圣臣。其具体表现有哪些?
司马光字君实,陕州夏县人也。光生七岁,凛然如成人,闻讲《
英宗立,遇疾,慈圣光献后同听政。光上疏曰:“昔章献明肃有保佑先帝之功,特以亲用外戚小人,负谤海内。今摄政之际,大臣忠厚如王曾,清纯如张知白,刚正如鲁宗道,质直如薛奎者,当信用之;猥鄙如马季良,谗谄如罗崇勋者,当疏远之,则天下服。”
哲宗幼冲,太皇太后临政,遣使问所当先,光谓:“开言路。”诏榜朝堂。元祐元年,拜尚书左仆射兼门下侍郎,免朝觐,许乘肩舆,三日一入省。光不敢当,曰:“不见君,不可以视事。”诏令子康扶入对,且曰:“毋拜。”病革,不复自觉,谆谆如梦中语,然皆朝廷天下事也。是年九月薨,年六十八。
(节选自《宋史·司马光传》,有删改)
【小题1】下列对文中划波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.四方见京师/不见此人/君为阴邪所蔽/天下皆知/而朝廷独不知/其为灾当益/甚不当贺/ |
B.四方见京师/不见此人/君为阴邪所蔽天下/皆知而朝廷独不知/其为灾当益甚/不当贺/ |
C.四方见/京师不见/此人君为阴邪所蔽/天下皆知/而朝廷独不知/其为灾当益甚/不当贺/ |
D.四方见/京师不见/此人君为阴邪所蔽/天下皆知/而朝廷独不知/其为灾当益/甚不当贺/ |
A.《左氏春秋》,简称《左传》,相传为鲁国史官左丘明所著,是我国第一部编年体史书。文中《资治通鉴》是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”,而钦赐此名的。 |
B.神宗,北宋皇帝赵顼的庙号。庙号是封建时代皇帝死后在太庙里对其进行奉祀时所起的名号。庙号常称“祖”或“宗”,如太祖、高宗等。 |
C.王安石变法,是在宋神宗时期,王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。北宋历史上,支持变法者被称之为“元丰党人”,反对变法者被称之为“元祐党人”。 |
D.“谥号”,古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物,在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为,从而给出一个具有评价意义的称号。 |
A.司马光天资聪慧,七岁就能讲述《左氏春秋》的大概要旨。自此以后手不释卷,以至不知饥渴寒暑。刚刚二十岁就考中了进士甲科。 |
B.司马光性情不喜华靡,朝廷赐宴新科进士,唯独他不戴花,在同列的劝说下,才戴上一枝皇帝赏赐的花。 |
C.司马光做事坚持原则,见解独到。在异兽和日食事件中,他设譬引喻,据理劝谏,朝廷最终听从了他的意见。 |
D.司马光忧心国事,深受赏识爱戴。神宗坚决要他担任枢密副使,百姓认为他是真宰相。晚年即使在病中仍挂念国事。 |
(1)陛下所以用臣,盖察其狂直,庶有补于国家。
(2)病革,不复自觉,谆谆如梦中语,然皆朝廷天下事也。
【小题5】“谥之极美,无以复加。”“文正”被认为是人臣极美的谥号,皇帝不肯轻易给人。司马光死后,为什么会被追赠这一谥号呢?请结合选文,简要概括原因。
黄干,宇直卿,福州闽县人。干往见清江刘清之,清之奇之,曰:“子乃远器,时学非所以处于也。”因命受业朱熹。
(选自《宋史·黄干传》)
【注】①深衣:指古代诸侯、士大夫等阶层的家居便服。这种衣上衣和下裳相连,被体深邃,故名之。
【小题1】下列对文中面波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.干家法严/重乃以白母/即日行/时大雪/既至而熹它出/干因留客邸卧起/一榻不解衣者/二月而熹始归 |
B.干家法严/重乃以白母/即日行时/大雪既至/而熹它出/干因留客邸卧起/一榻不解衣者/二月而熹始归 |
C.干家法严重/乃以白母/即日行/时大雪/既至而熹它出/干因留客邸/卧起一榻/不解衣者二月/而嘉始归 |
D.干家法严重/乃以白母/即日行时/大雪既至/而熹它出/干因留客邸/卧起一榻/不解衣者二月/而熹始归 |
A.“家法"在文中相家长统治本家或本族人的法度。“家法”有时也专指治家的礼法或者旧时家长责打子女、奴婢的用具。 |
B.“母忧”,指遭遇母丧。“丁”是遭逢、遇到的意思。“丁忧”,也叫“丁双”,原指遇到父母丧事,后多指官员居丧。 |
C.“庠序”源自夏期,盛于三代,原是古代的中央官学,后也泛称学校或教育事业。《汉书·董仲舒传》;”设庠序以化于邑。”即言通过学校教育教化人民。 |
D.“乞祠”也称“请祠”,原指宋时,高级官员老病不宜任事者,请求赐予“奉祠”之职,不理政事,以享受其俸禄。后泛指官员白请退职。 |
A.黄干才华过人,深受刘清之赏识。受刘清之引荐,经家长同意,他才得以受教朱熹门下。因勤学刻苦、学业突出和谦恭守礼,深受朱熹青睐。并最终成为朱熹的女婿和衣钵传人。 |
B.黄干先后担任临川县令、新验淦县令、安庆知府等地方官,一直勤勉治政,开仓济民,灭蝗防灾,犒劳百姓,兴修城防,抗洪备战,赢得百姓爱戴。纵观其事,堪称政绩突出,政声极佳。 |
C.黄干重视教育,兴办学校,将教诲百姓作为首要事务;他尊重文人,在风栖山修造房屋,供四方之士居住;他发展宗教事务,曾主管武夷冲祐观,修立庸、程、游、朱等人的祠庙。 |
D.黄干是一位优秀的学者,通观其一生,无论是自幼求学,还是丁忧守庐,或是晚年退休,都不曾中断修学。他讲经析义,著书立说,门人众多,为自己赢得美誉,也对后学影响很大。 |
(1)乃请于朝,城安庆以备战守,不俟报,即日兴工。
(2)民德之,相谓曰:“不残于寇,不落于水,生妆者黄父也。”
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