近年来，“中国风”音乐越来越受大众追捧。“中国风”大红大紫的同时，引来了大批跟风的创作。有些人在歌曲中随便穿插一些古典诗词，完全不考虑这些古典诗词本身的意义和所想表达的情感，就号称“中国风”歌曲，因而受到学者和文学爱好者的批判。“中国风”歌曲的美感，的确离不开古典诗词的养分，（     ）。相比原貌呈现、古词新唱，“中国风”歌曲更多的是借用古诗词中的意象或典故，创造性演绎为新的故事。比如歌曲《半城烟沙》中“金戈铁马，替谁争天下”的歌词，就化用了宋代辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的词句，又并非简单堆砌，而是融汇创造，使作战时的骁勇情景如在眼前，同时又刻画出战争无法避免的无奈心理。“中国风”音乐可以成为这样一座桥梁：它将经典和流行结合在一起，把现代人喜闻乐见的方式呈现传统诗词中的文化精髓，推动中华优秀传统文化的创造性经验和创新性发展。

据报道，敦煌研究院考古研究所近年来的人才招聘，总是无人问津。前不久举行的编制内岗位人才招聘，报考者依旧寥寥，而且就这几位报考者最终也都没来参加面试，让该研究所所长感到分外遗憾。作为我国考古文博事业的标志性机构，敦煌研究院考古研究所人才招聘遇冷，折射出当前文保人才匮乏的现实困境。长期以来，我国文保事业就面临人才不足的状况。考古发掘需要长时间在户外工作，每天风吹日晒雨淋，常常是晴天一身土，雨天一身泥，并且野外发掘往往一干就是好几个月，难以兼顾家庭，行业的平均薪酬也不高，其艰辛与孤寂令许多人望而却步。与此同时，考古文博又是一项专业性要求很高的职业。用丰富的知识积累与长期的专业训练对待遗址的考古与发掘，或文物的保护与修缮，是对文物和历史负责。几十年来，常书鸿、段文杰、樊锦诗等一代代杰出的敦煌学者，离开繁华都市，扎根大漠戈壁，把全部心血和精力投入到敦煌珍贵文物的保护、开发和研究当中，让这一方精美的艺术遗存得以被更多人欣赏。这种情怀，在今天仍然是吸引后继者接棒奔跑的精神磁石。当文保工作既有“面子”，又有“里子”，文博行业定会人才济济，文博事业定会兴旺发达。

在我心里，赣江是父亲生命的一部分，也是我生命的一部分。

父亲曾在赣江撑过两年零四个月的排。当时，最凶险的一段当属泷江螺滩段。泷江，这里诞生过      硬骨头的南宋名臣胡铨，欧阳修留下的《泷冈阡表》更是     。“泷”，意为急流的水，足见其     的气势，尤以螺滩龙王庙滩段为甚。这一滩段，山势陡峭如刀切，江面窄似一线天，江底奇岩怪石无数，流水很是湍急，过往船只无不险象环生。第一次撑排过此滩段，年轻的父亲险些失了魂，但他立住了。此后，他被排工们推为老大，颇有些少年英雄的威风。

如果说水是澄碧主角，那么山就是苍翠伴侣。赣江流域60%以上为丘陵、山地，这些年，江西一方面保护原始生态，坚决不允许林区有砍伐、放火、建房等现象发生。另一方面兴建绿色银行，有计划地开展植树造林。以螺滩水库为例，这些年，螺滩水库管理局累计投入超百万元维养生态，一年四季，除却红豆杉、银杏等珍贵树种，还见松、柏、枫、樟、桂花、山苍等树木。当然，更有杨梅、板栗、柿子、猕猴桃、柰李等野生果树一路让人惊喜。

竹柏苍然，端一溜小竹椅子，螺滩人坐在河岸，等候晚饭。他们从饭店里     地翻找出茶叶、瓜子、杯子、开水壶，麻利地张罗着。有老农牵着一牛，向家的方向悠然走去；有妇人与妇人相遇，一人担桶，一人持帚，兴致高昂地聊天；一注滚烫的开水倒入粗瓷碗，山与水在茶中浑然一体，清香萦绕鼻尖。