党的十八大以来，中国以创新主动适应和引领新常态，不仅从容面对“前后围堵”的双重挤压，顶住了“三期叠加”的下行压力，也取得一份又一份骄人成绩单。不仅如此，以人工智能为代表的创新性产品、以5G为代表的创新性互联网技术、以新媒体等为代表的新兴服务产业也蓬勃发展。今天，创新性产品和创新性技术正在成为推动中国经济前行的强大动力。中国经济之所以能够继续保持稳中向好的趋势，一个重要原因也正是新旧动能转换加快，以及由此带来的产业结构升级。

今天，在迈向高质量发展的征程上，当加快速度变为加快转型，当扩张规模变为提质增效，创新驱动已经成为中国经济的新引擎。外媒也注意到，只担忧中国经济的减速、看不见中国在创新上表现出的巨大潜力，恐怕是很危险的。这体现在经济结构的不断优化，2018年，服务业占国内生产总值比重为52.2%，对国民经济增长的贡献率为59.7%，比第二产业高23.6个百分点；这也体现在发展效率的不断提升，2018年新产业新产品不断成长，规模以上工业战略性新兴产业增加值比2017年增长8.9%，规模以上工业高技术产业增加值比上年增长11.7%。这些数据背后，是如雨后春笋般涌现的新市场主体，是每天都在蓬勃生长的新动能、新业态、新模式。

从更大的视野来看，历史上每一轮科技革命都能重塑世界经济格局，而现在全球新一轮科技革命和产业变革同我国经济优化升级交汇融合，为中国实现转型升级提供了难得的机遇。中国有联合国产业分类目录中的全部工业门类，220多种主要工业品产量常年领先世界，具有产业规模效应和创新成果转化效应；中国有近14亿人口的大市场，有世界上规模最大并持续扩大的中等收入群体，可以用消费升级带动产业升级；中国丰富的人力资本，受高等教育或拥有专业技能的人才越来越多，研发人员规模连续5年稳居世界第一位，为高质量发展提供“最强大脑”。今天，我们完全有能力、有信心依靠创新驱动加快新旧动能转换，在新一轮科技革命和产业变革中勇立潮头。

就在这段时间，有外媒统计，去年人工智能投资的大约一半流向了中国。而让中国如此有吸引力的主要原因，“不仅是投资的大幅增长和高等教育标准的大幅提升，与世界其他国家相比，中国的地方政府对科技的支持力度也大得多”。面对新一轮科技革命和产业变革，中国迎来了新的发展机遇。我们完全可以抓住这个难得的历史机遇，构建起面向未来的经济结构，让中国经济巨轮拥有不竭的磅礴动力。

(摘编自陆娅楠《创新驱动，以新旧转换推动优化升级》)

让传统村落走向现代走向世界

当前，传统村落面临的当务之急依然是严格保护。对传统村落进行严格保护，一方面需要开展传统村落谱系研究，对重要村落进行测绘、充分利用现代信息技术实施精细化记录和管理，把传统村落中有价值的内容进行进一步明确。另一方面则要健全传统村落保护体系，分级分类，精准保护利用。对于有价值的传统村落，要保护好传统风貌，充分挖掘特色，适度恢复和还原，采取有机更新的方式逐步修复、提升村落，促进传统建筑的改善利用。

让传统村落走向现代，离不开完善基础设施，提升农村人居环境。当前历史村镇最突出的矛盾之一，就是居住者对现代生活的要求与历史文化的冲突。对此，我们要重点研究和突破，进一步提升传统村落的基础设施和人居环境。包括加强公共服务，完善公共服务设施、配设小型综合体；盘活利用闲置房屋、集体用地等。通过优化调整适宜的产业，促进传统村落实现农业与二、三产业融合发展，进一步发展生态农业、特色农业，建立品牌；要鼓励支持传统手工业、提高附加值；重点开展民宿、旅游、康养、度假、休闲、“互联网+”等新产业模式。此外，积极拓展传统村落利用模式，如承担各级文化部门活动场所、老年活动机构、中小学生教育基地、校外拉练场地、文创基地、民宿等功能，通过科学规划和合理利用，让村落用起来、活起来。

传统村落是珍贵的农耕文明遗产。随着信息化、智能化时代的到来，让传统村落融入未来，在新格局下进行功能定位，重新融入城乡发展，是今后的一个重要议题。传统村落要在城乡融合背景下实现不断发展，这是对传统村落最好的保护。因为发展才能体现传统村落的价值，发展才会让传统村落传承下去。未来，历史村镇将和现代城市更加紧密地融合在一起，并作为乡村振兴战略中的特色保护类和重要聚焦点，在未来的城乡格局中扮演重要的角色，带动城乡发展。值得注意的是，尽管发展旅游依然是当下传统村落最现实的保护与发展手段之一，但仍需要在品质提升、健康引导上下功夫，不能一味追求经济利益的最大化，更不能为招徕游人任意编造和添加与村落历史文化无关的“景点”。

面向未来，要依靠传统村落的智慧来指引美丽乡村建设，在风貌特色方面，利用适合新民居的创造和推广的方式进行形象易懂的指导，多采用传统的建造、生产、生活的方式传承和延续传统村落。今后，我们要尝试把传统村落推广成为世界旅游的主要目的地，要积极促进传统村落的国际传播，推动传统村落申报世界遗产，采取措施引进国外游客，将传统村落推向世界，提升传统村落的旅游品质。通过加强宣传、打通渠道、完善设施，让传统村落融入世界旅游大循环，也让世界了解中国丰富多彩、数量庞大的农耕文化遗产，了解中国美丽鲜活的传统村落。

中国文化的美丽精神往哪里去

宗白华

泰戈尔曾说过：“世界上还有什么事情比中国文化的美丽精神更值得宝贵的？中国文化使人民喜爱现实世界，爱护备至，却又不致陷于现实得不近情理！他们已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科学权力的秘密，而是表现方法的秘密。这是极其伟大的一种天赋。”

东西方古代哲人都曾仰观俯察探求宇宙的秘密。但希腊及西洋近代哲人倾向于拿逻辑的推理、数学的演绎、物理学的考察去把握宇宙间质力推移的规律，一方面满足我们理知了解的需要，一方面导引西洋人去控制物力，发明机械，造福民生。西洋思想最后所获得的是科学权力的秘密。

中国古代哲人却是拿“默而识之”的观照态度去体验宇宙间生生不已的节奏，即泰戈尔所谓旋律的秘密。《论语》上载，子曰：“天何言哉。四时行焉，百物生焉，天何言哉！”四时的运行，生育万物，对我们展示着天地创造性的旋律的秘密。一切在此中生长流动，具有节奏与和谐。古人拿音乐里的五声配合四时五行，拿十二律分配于十二月（《汉书·律历志》），使我们一岁中的生活融化在音乐的节奏中，从容不迫而感到内部有意义有价值，充实而美。

老子也从他高超严冷的眼里观照着世界的旋律。他说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复！”活泼的庄子也说他“静而与阴同德，动而与阳同波”，他把他的精神生命体合于自然的旋律。中国古代哲人找到了宇宙旋律的秘密，而且把这获得的至宝，渗透进我们的现实生活，使我们生活在礼与乐里，创造社会的秩序与和谐。

中国人喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理。在新石器时代我们从日用器皿制出玉器，作为我们政治上、社会上及精神人格上美丽的象征物。在铜器时代我们竭尽当时的艺术技能，把日用器皿如烹饪的鼎、饮酒的爵等制得精美，使它们成了天地境界的象征。我们对最现实的器具赋予崇高的意义、优美的形式，使它们不仅仅是我们役使的工具，而且可以同我们对语，同我们情思往还。后来我们发展了瓷器（西人称我们是瓷国）。瓷器就是玉的精神的承续与光大，使我们在日常现实生活中能充满着玉的美。

但我们也曾得到过科学权力的秘密。我们有两大发明：火药同指南针。这两项发明到了西洋人手里，成就了他们控制世界的权力，陆上霸权与海上霸权，中国自己倒成了这霸权的牺牲品。我们发明着火药，用来创造奇巧美丽的烟火和鞭炮，使人们在新年及春节里，享受平民式的欢乐。我们发明指南针，并不曾向海上取霸权，却让风水先生勘定我们庙堂、居宅及坟墓的方位和走向，使我们生活中顶重要的“住”，能够选择优美适宜的自然环境。

中国民族很早发现了宇宙旋律及生命节奏的秘密，以和平的音乐的心境爱护现实，美化现实，却轻视了科学工艺征服自然的权力，使我们不能解救贫弱的地位，在生存竞争剧烈的时代，受人欺侮，文化的美丽精神也不能长保了，灵魂粗野了，卑鄙了，怯懦了，我们也现实得不近情理了。我们丧尽了生活里旋律的美、音乐的境界。一个最尊重乐教、最了解音乐价值的民族没有了音乐。这就是说没有了国魂，没有了构成生命意义、文化意义的高等价值。中国精神应该往哪里去？

近代西洋人把握科学权力的秘密，征服了自然，征服了科学落后的民族，但不肯体会人类全体共同生活的旋律美，不肯“参天地，赞化育”，提携全世界的生命，演奏壮丽的交响乐。感谢造化宣示给我们的创化机密，而以厮杀之声暴露人性的丑恶，西洋精神又要往哪里去？哪里去？这都是引起我们惆怅、深思的问题。

（选自《艺境》1946 年，有删改）