崔亮，字宗明，藁城人。元浙江行省掾。明师至旧馆，亮降，授中书省礼曹主事。迁济南知府。以母忧归。洪武元年冬，礼部尚书钱用壬请告去，起亮代之。初，亮居礼曹时，即位、大祀诸礼皆其所条画，丞相善长上之朝，由是知名。及为尚书，一切礼制用壬先所议行者，亮皆援引故实，以定其议。考证详确，逾于用壬。二年，议上仁祖陵曰“英陵”，复请行祭告礼。太常博士孙吾与以汉、唐未有行者，驳之。亮曰：“汉光武加先陵曰‘昌’，宋太祖亦加高祖陵曰‘钦’，曾祖陵曰‘康’，祖陵曰‘定’，考陵曰‘安’，盖创业之君尊其祖考，则亦尊崇其陵。既尊其陵，自亦祭告，礼固缘人情而起者也。”廷议是亮。顷之，亮言：“《礼运》曰：‘礼行于郊，则百神受职。’今宜增天下神祇坛于圜丘之东，方泽之西。”又言：“《郊特牲》‘器用陶匏’，《周礼疏》‘外祀用瓦’。今祭祀用瓷，与古意合。而槃盂之属，与古尚异，宜皆易以瓷，惟笾用竹。”又请大祀前七日，陪祀官诣中书受誓戒，戒辞如唐礼。又依《周礼》定五祀及四时荐新、裸礼、圭瓒、郁鬯之制。皆允行。帝尝谓亮：“先贤有言：‘见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。’今祭祀省牲于神坛甚迩，心殊未安。”亮乃奏考古省牲之仪，远神坛二百步。帝大喜。帝虑郊社诸祭，坛而不屋，或骤雨沾服。亮引宋祥符九年南郊遇雨于太尉厅望祭及元《经世大典》坛垣内外建屋避风雨故事奏之遂诏：建殿于坛南，遇雨则望祭。而灵星诸祠亦皆因亮言建坛屋焉。时仁祖已配南北郊，而郊祀礼成后，复诣太庙恭谢。帝以日中有黑子，疑祭天不顺所致，欲增郊坛从祀之神。亮执奏：汉、唐烦渎，不宜取法，乃止。自郊庙祭祀外，朝贺山呼、百司笺奏、上下冠服、殿上坐墩诸仪及大射军礼，皆亮所酌定。三年九月，卒于官。

（节选自《明史·崔亮传》

孝孺幼警敏，读书日盈寸，乡人目为“小韩子”。长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。先辈胡翰、苏伯衡亦自谓弗如。孝孺顾漠视文艺，恒以明王道、致太平为己任。惠帝即位，国家大政事辄咨之。燕兵起，延议讨之，诏檄皆出其手。燕王亦不奉诏。未几，燕兵掠沛县，烧粮艘。时河北师劳无功，而德州又馈饷道绝，孝孺深以为忧。以燕世子仁厚，其弟高煦狡谲，有宠于燕王，尝欲夺嫡，谋以计间之，使内乱。乃建议白帝：遣锦衣卫千户张安赍玺书往北平，赐世子。世子得书不启封，并安送燕军前。间不得行。遣人许以割地，燕王不听。建文四年六月乙卯，燕兵遂渡江。帝忧惧，或劝帝他幸，图复兴。孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚，孝孺被执下狱。先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之，杀孝孺，天下读书种子绝矣。”成祖领之，至是欲使草诏，召至，悲恸之声彻殿壁，成祖降榻劳曰：“先生勿自苦，子欲法周公辅成王耳。”孝儒曰：“成王何在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝儒曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝儒曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔诸市，孝孺慨然就死，作绝命词曰：“天降乱离今孰知其由，奸臣得计兮谋国以犹。忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮又何求？呜呼哀哉兮庶不我尤。”时年四十有六。

（节选自《明史·方孝孺传》）

罗玘，字景鸣，南城人。博学，好古文，务为奇奥。年四十困诸生，输粟入国学。成化末，领京闱乡试第一。明年举进士，选庶吉士，授编修。

中官李广死，遗一籍，具识大臣贿交者。帝怒，命言官指名劾奏。玘上言曰：“大臣表正百僚，今若此，固宜置重典。然天下及四裔皆仰望之，一旦指名暴其恶，启远人慢朝廷心。言官未见籍记，凭臆而论，安辨玉石？一经攻摘，且玷终身。臣请降敕密谕，使引疾退，或斥以他事，庶不为朝廷羞，而仕路亦清。”李梦阳下狱，玘言：“寿宁侯托肺腑，当有以保全之。梦阳不保，为侯累。”帝深纳焉。秩满，进侍读。

正德初，迁南京太常少卿。刘瑾乱政，李东阳依违其间。玘，东阳所举士也，贻书责以大义，且请削门生之籍。寻进本寺卿擢南京吏部右侍郎遇事严谨僚属畏惮畿辅盗纵横而皇储未建玘疏论激切且侵执政者七年冬，考绩赴都，遂引疾致仕归。宁王宸濠慕其名，遣使馈，玘避之深山。及叛，玘已病，驰书守臣约讨贼，事未举而卒。嘉靖初，赐谥文肃，学者称圭峰先生。

弘治之世，邪说始兴，非三代两汉之书不读，玘即著文批驳。其为文规模韩愈，务出以深湛幽渺之思，多掩抑其意，迂折其词，使人得之于言外。论者以为韩子文变而法变，奇之奇也；圭峰文变而法不变，正而奇也。其诗陈简奇严，不诡于法章，有坚节字无缓音，可谓匠心独照。复于其乡立书院，有文集、奏议传世。

（选自《明史》，有删改）