A.古人写文章都是文不加点。今天的人读起来很吃力。 |
B.从歌声中触摸“历史厚度”,新战友们看到的不仅是一场精彩的演出,更是我党我军峥嵘岁月的勾勒再现。 |
C.这一次他没有像此前指挥时那样紧张,也没有在场边对场上犯下低级失误的球员挥斥方遒。 |
D.时间如行云流水,刚进入初中时的豪言壮志犹在耳畔,转眼间已经踏入了高中的校门。 |
联想起于习惯,习惯老是喜欢走熟路,熟路引诱性最大,人们对它的抵抗力最低,一人走过人人就都跟着走,越走就越平滑俗滥,没有一点新奇的意味。字被人用得太滥,也是如此。从前作诗文的人都依靠《文料触机》《幼学琼林》《事类统编》之类书籍。要找词藻典故,都到那里去乞灵。美人都是“柳腰桃面”“王嫱、西施”,才子都是“学富五车,才高八斗”;谈风景必“ ”,叙离别不离“ ”,做买卖都是“ ”,赞医术皆是“ ”,到用铅字排印书籍还是“付梓”“杀青”。像这样例子举不胜举,他们是从前人所谓“套语”,我们所谓“滥调”。一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调,而你也就安于套语滥调,毫不斟酌地使用它们,并且自鸣得意。这就是近代文艺心理学家所说的“套板反应”。一个人的心理习惯如果老是倾向于“套板反应”,他就根本与文艺无缘。因为就作者说,“套板反应”和创造的动机是仇敌;就读者说,它引不起新鲜而真切的情趣。……
A.春花秋月 柳岸灞桥 端木遗风 杏林春满 |
B.柳岸灞桥 春花秋月 端木遗风 杏林春满 |
C.柳岸灞桥 春花秋月 杏林春满 端木遗风 |
D.春花秋月 柳岸灞桥 杏林春满 端木遗风 |
A.如果你随便在报章杂志或是尺牍宣言里面挑一段文章来分辨,你就会发现那里面的思想情感和语言,大半都由“套板反应”起来的。 |
B.你如果随便在报章杂志或是尺牍宣言里面挑一段文章来分析,你就会发现那里面的思想情感和语言,大半都由“套板反应”起来的。 |
C.你如果随便在报章杂志或是尺牍宣言里面挑一段文章来分辨,你就会发现那里面的思想情感和语言,大半都由于“套板反应”起来的。 |
D.如果你随便在报章杂志或是尺牍宣言里面挑一段文章来分析,你就会发现那里面的思想情感和语言,大半都由于“套板反应”起来的。 |
陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水,它是作者_____出的空中阁楼。在当代中国,无论东西南北,每个人都能找到“自己的桃花源”。人们对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子,真可谓“一处桃源一陶翁”。陶渊明在归隐前也不是没有_____过政治,读书人谁不想建功立业?他一上任就在自己从政的小舞台上______地搞改革,结果却引来了各种麻烦。陶渊明因不愿向督邮“折腰”,当天即辞官而去。从此,他就这样一直在乡下种地、读书、思考,终于在他57岁时写成_______的《桃花源记》。陶渊明不是政治家,却勾勒出一个理想社会,让人们不断去追求;他不是专门的游记作家,却描绘了一幅最美的山水图,让人们不断地去寻找;他不是专门的哲学家,却给出了人生智慧,让人们在乱世中看到一束光。如果真要说专业的话,陶渊明只是一个诗人,他开创了田园诗派,用美来净化人们的 心灵。( )
【小题1】依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A.虚构 参加 大张旗鼓 脍炙人口 |
B.幻化 参与 大刀阔斧 脍炙人口 |
C.幻化 参加 大张旗鼓 喜闻乐见 |
D.虚构 参与 大刀阔斧 喜闻乐见 |
A.人们把对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。 |
B.人们从对理想家园不同的理解认知中折射出不同的“桃花源”。 |
C.不同的“桃花源”,反射出人们对理想家园不同的理解认知。 |
D.不同的“桃花源”,折射出人们对理想家园不同的理解认知。 |
A.中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一种山水布景、一个社会模式、一种人生哲学,深深地植根在后人心中。 |
B.中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一个从来没有的社会模式、山水布景、人生哲学,深深地植根在后人心中。 |
C.中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出—种从来没有的山水布景、社会模式、人生哲学,在后人心中深深地植根。 |
D.中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一个社会模式、一种山水布景、一种人生哲学,深深地植根在后人心中。 |
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