近些年以传奇、玄幻、仙侠等为故事题材，以人气偶像、华丽场景、炫目特效、IP改编等为外在标识的古装剧受到青少年尤其是“网生代”的大力追捧，据称仍有不少这类作品正在        地制作中。透过如此        的制播风潮，应该对时下古装剧做一些理性的反思。

文以意为主，意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。电视剧亦然，（       ）。近年的古装剧数量庞大、风格各异、制作考究，有的服饰和道具花费天价，有的在摄影和构图上力争每帧画面都唯美养眼等等，主创团队于这些硬件层面的用心和发力的确        。然而，让观众获得视听愉悦之时可伴有“心有戚戚焉”的情感共振和精神荡涤的作品少之又少甚至或空空如也。电视剧应成为        的大众文化，而非不求内涵的快餐文化。跌宕起伏的强戏剧冲突、有理有度的奇异想象、匠心独具的美术置景，都可作为艺术手段应用于创意和创作过程中，但切不可因此在剧中占用大量篇幅来放大人性之黑暗，更不可屏蔽乃至弱化了作品向上向善的主题内涵，把作品的价值观脱离正轨。

阅读下面的文字，完成下面小题。

葬花在《红楼梦》中是十分典型的，典型之处在于它只描写了黛玉与宝玉葬花，却没有写其他人陪黛玉葬花，这独一份的感情，在古今中外的作品中再无其他。黛玉出生官宦世家，受到我国古代伤春文学的熏陶，她的伤春就与底层丫鬟有所不同。她不仅葬花，还赋诗抒怀，感情细腻，具有典型化原则，与底层的丫鬟们不可①。更为重要的是，她的伤春也与其他世家小姐不同，黛玉在感情的表达上可以说是更加强烈集中，因此黛玉这一人物形象也更具典型性。作者通过葬花这一情节，把黛玉②的自身处境、悲惨压抑的人物心境生动形象地描绘出来，一个孤高自许、目下无尘的人物因此展现在我们的面前。

黛玉始终伤春、惜花，始终把自己的命运与花的命运联系在一起，所以才会③，感花伤己，借以排解自己的悲愁，这种寄兴的手法，使人物和环境更加典型。她惜花就是惜己，哭花也是哭己，因葬花而想到将来的葬己。面对残酷的现实——礼教的压迫，她不得不开始反抗，她开始追求理想，向往幸福。她终究还是悲观失望，不得不面对现实。没有黛玉，就没有葬花；没有葬花，黛玉的形象就不够典型。