(甲)
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“甚急!今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”哙曰:“此迫矣!臣请入,与之同命!”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内,樊哙侧其盾以撞,卫士仆地,哙遂入。披帷西向立,瞋目视项王,头发上指。目眦尽裂。项王按剑而
项王未有以应,曰:“坐。”樊哙从良坐。
(节选自《史记·项羽本纪》)
(乙)
项籍既死,汉王为帝,以哙坚守战有功,益食八百户。从高帝攻反燕王臧荼,虏茶,定燕地。
哙以吕后女弟吕须为妇,生子伉,故其比诸将最亲。
先黥布反时,高祖尝病甚,恶见人,卧
(节选自《史记·樊郦滕灌列传》)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.楚王韩信反哙/从至陈/取信/定楚/更赐爵/列侯与诸侯剖符/世世勿绝/食舞阳/号为舞阳侯/除前所食 |
B.楚王韩信反/哙从至陈/取信/定楚/更赐爵列侯/与诸侯剖符/世世勿绝/食舞阳/号为舞阳侯/除前所食 |
C.楚王韩信反/哙从至陈/取信/定楚/更赐爵列侯/与诸侯剖符/世世勿绝食/舞阳号为舞阳侯/除前所食 |
D.楚王韩信反哙/从至陈/取信/定楚/更赐爵列侯/与诸侯剖符/世世勿绝食/舞阳号为舞阳侯/除前所食 |
A.跽,又叫“长跪”,文中是说项羽由于警惕,单膝着地,上身挺直,准备应变。 |
B.彘肩,猪的前腿,《孟子》所说“鸡豚狗彘之畜”中的“豚”和“彘”都是指猪。 |
C.二千石,汉官秩,郡守体禄为二千石,即月俸百二十斛,因称郡守为“二千石”。 |
D.禁中,禁令所及范围之内,指封建帝王所居的宫苑,不许人随便进出,也称“禁内”。 |
A.樊哙忠心护主,甲文中,刘邦在鸿门宴上遭遇项庄舞剑袭击,得到张良通知后,樊哙反应很大,“臣请人,与之同命”表现出其忠心大义。 |
B.樊哙直率勇猛,甲文中,樊哙勇闯军帐,丝毫不顾及项羽的身份,“瞋目视项王”,其后饮酒、啖生彘肩,也反映出面对项羽,他丝毫不胆怯。 |
C.项羽有英雄气概,甲文中,樊哙的勇猛、大胆、忠义、豪爽、磊落深得项羽欣赏,所以项羽对樊哙无礼闯帐的行为表现出了格外宽容的态度。 |
D.樊哙粗中有细。甲文中,他随机应变,面斥项王,不卑不亢却又一针见血;乙文中,他直言进谏而入人理,刘邦最终纳谏,破涕为笑。 |
(1)披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。
(2)哙以吕后女弟吕须为妇,生子伉,故其比诸将最亲。
[甲]
相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠,谓秦王曰:“大王欲得璧,使人发书至赵王,赵王悉召群臣议,皆曰‘秦贪,负其强,以空言求壁,偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎!且以一壁之故逆强秦之欢,不可。于是赵王乃斋戒五日,使臣奉璧,拜送书于庭。何者?严大国之威以修敬也。今臣至,大王见臣
[乙]
十月,晋阴饴甥会秦伯,盟于王城。秦伯曰:“晋国和乎?”对曰:“不和。
(选自《左传•僖公十五年》)
【小题1】下列对文中画浪线部分的断句,正确的一项是( )A.小人耻失其君而悼丧其亲/不惮征缮以立圉也/曰/必报仇宁事戎狄/君子爱其君而知其罪/不惮征缮以待秦命/ |
B.小人耻失其君而悼/丧其亲不惮/征缮以立圉也/曰/必报仇宁事戎狄/君子爱其君而知其罪/不惮征缮以待秦命/ |
C.小人耻失其君而悼/丧其亲不惮/征缮以立圉也/曰/必报仇宁事戎狄君子爱其君而知其罪/不惮征缮以待秦命/ |
D.小人耻失其君而悼丧其亲/不惮征缮以立圉也曰/必报仇宁事戎狄君子爱其君而知其罪/不惮征缮/以待秦命/ |
A.列观:一般的宫殿,此处指章台。观:既可指宫廷中高大华丽的楼台,也可指道教的庙宇。 |
B.九宾:是我国古代外交上最为隆重的礼节,有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼,并延引,上殿。 |
C.戎狄:先秦以前有华夏和四夷的区分,戎狄是对西方的狄和北方的戎等非华夏部族的合称。 |
D.七牢:古代天子馈赐诸侯的礼品。一牛一羊一家为一牢。七牢就是说牛、羊、承三牲各七。 |
A.秦王“许斋五日”是因为蔺相如急中生智重新取回了玉璧,又尖锐揭露了秦王“以空言求壁”的阴谋,使秦王理亏心虚,不得不让步。 |
B.阴饴甥借小人代表国内强硬的一派表明了晋国坚定不屈的斗志,借君子代表国内温和的一派,用礼仪套住秦程公,使其善待晋侯。 |
C.阴饴甥一方面表示为君王的前途担心,一方面又表示对秦国寄予厚望。每句话都说在秦穆公的心坎上,正反开阖,终于说服了秦穆公。 |
D.无论是蔺相如还是阴饴甥面对不利于本国的谈判形势,皆能机智灵活地应对,态度上软硬兼施、不卑不亢,可谓智谋无双的才辩之士。 |
(1)臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎!且以壁之故逆强秦之欢,不可。
(2)相如度秦王虽斋,决负约不偿城,乃使其从者衣褐,怀其璧,从径道亡,归壁于赵。
公子①自
行过夷门,见侯生②,具告所以欲死秦军状。辞决而行,侯生曰:“公子勉之矣,老臣不能从。”公子行数里,心不快,曰:“吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻,今吾且死而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉?”复引车还,问候生。侯生笑曰:“臣固知公子之还也。”曰:“公子喜士,名闻天下。今有难,无他端而欲赴秦军,譬若以肉投馁虎,何功之有哉?尚安事客?然公子遇臣厚,公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也。”公子再拜,因问。侯生乃屏人
(节选自《史记·魏公子列传》)
【注】①公子:战国时期魏国的信陵君,名魏无忌。②侯:信陵君门客,名侯赢。
【小题1】对下列文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.如姬为公子泣/公子使客斩其仇头/敬进如姬/如姬之欲为公子死/无所辞/顾未有路耳/ |
B.如姬为公子泣/公子使客斩/其仇头敬进如姬/如姬之欲为公子死/无所辞顾未/有路耳/ |
C.如姬为公子泣/公子使客斩其仇头/敬进如姬/如姬之欲为公子/死无所辞/顾未有路耳/ |
D.如姬为公子泣/公子使客斩/其仇头敬进如姬/如姬之欲为公子/死无所辞顾未/有路耳/ |
A.“公子自度终不能得之于王”与“会天大雨,道不通,度已失期”(《陈涉世家》)两句中的“度”字含义相同。 |
B.“侯生乃屏人间语”与“肉食者谋之,又何间焉”(《曹刿论战》)两句中的“间”字含义相同。 |
C.虎符,是古代传达命令或调兵遣将所用的凭证。一般用铜,玉或木石制成,分两半,一半君王留存,一半交给统帅。调发军队时,必须在虎符验合后,方能生效。 |
D.《史记》为纪传体史书,西汉史学家、文学家司马迁所著,曾被鲁迅评价为“史家之绝唱,无韵之离骚”。 |
A.魏公子决计不能自己活着而让赵国灭亡,于是打算带着门客赶到战场上去同秦军拼战,与赵国人一起死难。 |
B.魏公子当初下定决心秦军决一死战,但后又返回,表明公子做事有点优柔寡断,信心也不够坚定。 |
C.公子向侯嬴辞别,侯嬴只是说:“公子努力干吧,老臣我不能随行。”魏公子心生不快,但也是反思自己有什么地方做的不对。 |
D.如果说,魏公子在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话;那么,侯嬴则是这幕壮举的总导演,他也令人敬佩。 |
(1)侯生笑曰:“臣固知公子之还也。”
(2)今有难,无他端而欲赴秦军,譬若以肉投馁虎,何功之有哉?
【小题5】文中能够体现侯嬴料事如神的地方有哪些?请简要概括。
(一)
其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之、慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。
(选自《老子》第六十四章)
(二)
老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃。周守藏室之史也。
孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以告子,若是而已。”孔子去,谓弟子曰:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不能知,其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”
或曰:老莱子亦楚人也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年,而史记周太史儋见秦献公曰:“始秦与周合,合五百岁而离,离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。老子,隐君子也。
老子之子名宗,宗为魏将,封于段干。宗子注,注子宫,宫
世之学老子者则绌儒学,儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”,岂谓是邪?李耳无为自化,清静自正。
(选自司马迁《史记·老子韩非列传》)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去 |
B.老子修道/德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/谜去 |
C.老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去 |
D.老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之/衰乃遂去 |
A.“关”,文中指函谷关,是古长安与洛阳间的咽喉之地,是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。 |
B.“书”即传说中老子著的《老子》,又称《道德经》,传世本共八十一章,是道家思想的重要来源。 |
C.玄孙,指曾孙的儿子或孙子的孙子。老子的玄孙应是李宫的儿子,李宫的儿子应是李假的祖父。 |
D.太傅,古代官职名,周代设置,为辅弼天子之任,三公之一;西汉时,太子的老师被称为太傅。 |
A.老子认为“其安易持,其未兆易谋”。因为他认为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的,因此必须重视事物的苗头。 |
B.老子认为圣人要有高远的追求。他强调圣人要追求常人不想要的东西,要学习那些常人所不学习的大道理,而不要妄动、妄为。 |
C.关于老子历史上有不同传说。一是略早于孔子的道家学派的创始人李耳,二是与孔子同时代的老莱子,三是晚于孔子的太史儋。 |
D.道学与儒学曾相互贬斥。世上信奉老子的人贬斥儒学,信奉儒学的贬斥老子。但信奉儒学的司马迁却能为老子写列传,实属难得。 |
(1)民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
(2)或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。
【小题5】孔子问礼与老子,老子是如何告诫孔子的,请简要概括。
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