王阳明，明代杰出的思想家、政治家，一生经历起伏跌宕，从进谏下狱，龙场悟道，再到远征戡乱，平定叛贼，经历别人未曾经历之事，最终得出不同凡响的哲学之思。1508年，被谪到贵州龙场的阳明先生，于半夜呼跃而起，道出了______的话“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。阳明心学的大旗树立起来。阳明心学有三大重要观点：心即理，知行合一，致良知。“心即理”即你有怎样的心，就有怎样的理。假如我们的心灵品质在庸人层面，所体会到的天理就是“最好是多拿钱、少干事”，依照这样的指导方针，我们会 ______ 地度过一生。若我们的心灵品质提升到了士人、君子层面，就能体会到脚踏实地、忠于职责的士人之心，厚德载物、自强不息的君子之心，______，就会依照这个层面的天理度过一生。王阳明“左手不释卷，右手不离剑”，事功同哲理______。

就王阳明的一生来说，后人的称赞在其故居的楹联中可以体现，说明了他已经具有的影响。对联写道“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师”。他的心学思想在中国文化史上建立了举足轻重的地位，对世界乃至中国的发展有着深远的意义。

节气是农历的花朵，是时光的碑刻。它是科学的，也是诗性的。谷雨，春天最后的节气，一个唯一将物候与稼穑农事紧密对应的季节。“清明断雪，谷雨断霜”，谷雨的到来意味着寒潮天气基本结束，极利于谷类作物的生长。古时人们将谷雨分为三候：初候，萍始生；二候，鸣鸠拂其羽；三候，戴胜降于桑。先民观察总结的物候不只是偶然挑选以做记认岁月时令的符号，在与人类共生的历史里，也以其物性与众不同，进入了人文殿堂。不仅浮萍是一味中药，更有中国人对人生社会的一种兴寄体现出来。它因有漂泊无定之意而常被用作感慨人生如白衣苍狗。张岱《夜航船》中说“布谷即斑鸠。”谷雨时节，布谷鸟若不梳理羽毛，则可能说明农作物歉收，天地不洽，便难以政通人和。诗人们更是移情于物，却将布谷与亡国相联，在它身上寄托无限哀伤。戴胜鸟降于桑树，提醒人们养蚕，如若不落，政令教化便会落空。于是，戴胜便成为吉祥鸟，也是春暖大地的象征。沿节气行走，谷雨在知性的诗中跳跃，于雅士的茶杯中飘溢，在农人的梦里浸润。或许，只有在茶的清香中，谷雨的另一个阐释才具有说服力。古文字中，“谷”“浴”最初的读音与意义几乎没有区别。（               ），无数从寒冬蜷缩过来的脊梁都期待着酣畅淋漓地释放。