材料一：

冰雪体育文化产业链是围绕冰雪体育运动展开的，由冰雪赛事文化、旅游文化、宣传与传播文化、教育文化等多方面组成的产业联合体。然而，在实际调查中发现，我国冰雪体育文化产业链并不完善，虽然产业与产业间极具关联性，但仍缺少核心竞争力。

目前，很多冰雪旅游活动都被划分到旅游部门的职责内。在调查后，发现东北三省是我国大力发展冰雪体育文化的地区。在“黑吉辽”等地区，每年都会按照具体期限举行冰雪赛事和旅游活动。其中，涵盖了国际级六项、国家级五项，最知名的是黑龙江国际滑雪节以及哈尔滨瓦萨国际滑雪节。在举行这些节庆活动时，普遍是以参与运动或者是观赏冰雪旅游景点等形式为主。但由于宣传力度不足，致使这些活动和相关产业的影响力稍逊于其他国家的冰雪文化节庆。

在冰雪体育赛事方面，尽管我国也举办了诸多大型赛事，但频率不高。另外，我国目前冰雪赛事门票销售形式主要就是赠票，或者是购买团体票。长期以来，由于我国冬季运动项目缺少普及率，得不到大众的关注。在门票以及转播权等方面不占任何优势。此外，赛事投资者及组织者目光短浅，十分看重赛事的眼前利益，忽视了整个产业链背后的潜藏价值。

再有，我国冰雪体育竞赛表演市场并不完善，急缺大量的高实力体育中介公司，这在无形中也束缚了体育竞赛表演市场的开发，导致该市场的开发效果不尽如人意。同时，缺少和电视媒体的沟通，也为很多赛事的宣传及推广增添了一定阻碍。另外，因为长期受我国体育赛事资源不足的影响，加上封闭保守，脱离市场，不愿与专业赛事运营团队合作，更不愿由其制定详细的赛事包装推广计划，这些做法不但使赛事商业价值得不到实现，同时又造成了精品赛事资源浪费。

长期以来，由于北方地区发展受限，各地区并不关注冬季体育文化教育。这里所谓的文化教育，实则就是高校培养与开发冰雪运动项目及储备专业人才等。近几年，我国冬季项目后备运动员储备量逐步增长，冰上运动员数量远远超出雪上运动员，且这些运动员都来源于东北各地区体育院校。这恰恰就表明，我国诸多冬季体育运动员，都源自传统竞技体校培养模式，另外也反映了我国当代大学生参与体育赛事的比例有待提高。

冰雪文化产业，是一个发展前景极其广阔的产业。然而，在我国诸多地区的国际滑雪节开幕之际，游客却日渐减少，这便反映出即使滑雪节规模够大，如若缺少特色产品及知名度，依旧影响力不足。虽然一些地区也举行冰雪大型赛事，但是频率偏低，人们都格外关注眼前利益，而放弃了长远发展的前景与空间，来曾引入名星队员及打造精品赛事，最终导致冰雪文化产业发展极其缓慢。

（摘编自姚小林《我国冰雪体有文化产业链的发展现状研究》）

材料二：

伴随2022年北京冬奥会的筹办，中国冰雪产业快速发展，尤其是冰雪场地设施的增加，直接带动了冰雪装备制造业的升级，并使冰雪教育培训、冰雪旅游等行业具备了发展的基础条件。

利用北京冬奥会这一高光时刻，为推动中国冰雪产业实现高质量的发展，还需进一步地谋划和实践。

我们可以看到，冰雪场地设施和装备制造业的发展，得益于资金和技术的投入。如果这些场地设施没有得到有效利用，投资回报将不乐观。这就要依赖冰雪服务业，尤其是推动冰雪教育培训业、冰雪竞赛表演业以及冰雪旅游业更好发展。由于疫情因素，冰雪服务业近年来的发展受到影响，没有充分释放潜能。这两年，在疫情得到有效控制的情况下，冰雪服务业实现快速发展，达到“三亿人参与冰雪运动”的消费者规模，使冰雪场地基础设施的投资回报可期，从而实现冰雪产业的全产业链价值提升。

当然，中国冰雪产业还处于发展的初期，在消费者体验方面，需要理念更新和政策的全面塑造，要清晰定位消费者画像，切实优化消费者体验，不断提升冰雪产业产品和服务的水平。以室内冰场的运营为例，要评估好滑冰散客、冰球俱乐部包场训练、花滑小课包场等不同消费人群的需求，进行服务管理成本和收益差异分析，提升室内冰场的运营效率和收益。

对于大多数实际参与冰雪运动的消费者而言，初级体验的感受至关重要。对比冰上运动与雪上运动，参与雪上运动的消费者黏性略高于参与冰上运动的消费者，但是总的来说，消费者黏性还处于较低水平。因此，如何提升消费者黏性，培育更多的习惯性参与者，是冰雪产业持续发展的关键要素。这需要从降低各类门槛和促进冰雪消费两个角度发力。从降低门槛角度看，时间成本和技术门槛是两个主要壁垒，因此，有的滑雪场提供市中心往返雪场的班车，有的提供了对初次学习者的含教练费在内的雪票策略，有的建立起面向特定组织和人群的教练输出与实地培训结合的商业模式……这些策略都是从降低门槛的角度设计的。从促进冰雪消费的角度看，则应更强调目标客群的针对性促销策略，比如面向特定年龄人群的免票策略，促进青少年更多上冰上雪。

（摘编自王雪莉《借力“高光时刻”发展冰雪产业》）

雅乐，原是周代统治阶级礼乐制度的重要组成部分，用充满仪式感的音乐舞蹈来彰显至高无上的王权。雅乐在历朝历代被不断补充与丰富，作为皇家重要仪式中的一部分而留存下来。

近年来，国内掀起复古热潮，流行音乐领域的“中国风”，街头的汉服装束，均体现着一种时尚文化的新貌。北京奥运会开幕式上对于汉文化的详尽解读方式，极致地体现出东方文明的源远流长。而“新雅乐”的诞生，秉承了“中正和平之性，翩翩君子之风”的儒家哲学思想，以具象的文化形态体现出典雅、淡雅、雅正的审美诉求，并将“以礼塑身，以乐兴国”作为终极艺术使命。“新雅乐”在艺术创作视野中严格遵循着中国古典文化的精粹所在，用声音与舞蹈重温昔日的良辰美景。

“新雅乐”融合了传统文化中的韵味。古典诗词文化与乐舞文化在“新雅乐”中得到了良好的传承与创新拓展。《礼记·乐记》有云：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也”。在古典雅乐的精神指向中，“诗、乐、舞”三位一体，密不可分。这也使古典文集《诗经》和《楚辞》中收录的文本大多可以入乐表演。当代“新雅乐”受其启发，作曲家林海依古词填曲创作《关雎》，将“窈窕淑女，君子好逑”诗文重现于世，追忆周代社会风俗景象。“新雅乐”敏锐察觉到书法与水墨的文化要素，在《墨香》等舞蹈的编创中，舞者一袭素衣，甩着水袖，以优雅的舞姿在行云流水间诠释着书法独到的抑扬顿挫之感。现代感十足的编曲方式用古琴和钟磬等古乐配器奏出，在歌声与音乐旋律的交相辉映中体现中国文化的“天人合一”。

从唱腔特性来看，古人曾形容雅乐之声“余音绕梁，三日而不绝”。又有《乐记·师乙篇》中讲到的“累累乎端如贯珠”，虽只有寥寥数句，但足见雅乐演唱时声音洪亮、气息连贯、以美至归的特点。当代歌者经过科学的发声系统训练，在演唱能力方面驾轻就熟，针对古典雅乐对于歌唱审美的要求，在声音塑造上体现“圆、润、糯”的特点，体现出与中国古典美学如出一辙的含蓄、柔美、空灵、醇厚。

从传承的角度来看，“新雅乐”抛弃了礼乐制度在政治和思想层面的捆绑之后，将所有精力都投入到对意境美的追求上。作为一种艺术，自身对审美观的独到见解和追求，是其不断发展并在全社会范围内辐射延续的基础。“新雅乐”亦如此。雅乐文化在沉睡中被唤醒，历经追溯、复原、创新、重塑。“新雅乐”之“雅”青出于蓝而胜于蓝，其鲜明的文化特征钩沉历史，将“形式美”与“内涵美”融会贯通，传递着“以礼修身，以乐感人”的优秀品格。

（摘编自罗丽《“新雅乐”：是重现，更是重生》，选自《光明日报》）

材料一：

习近平总书记在2018年全国教育大会的讲话中，强调“要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动”，指出“要努力构建德智体美劳全面培养的教育体系”。上述重要讲话是新时代马克思主义劳动观对各类人才培养的重大理论指导，是从民族和国家发展的战略高度对深化教育改革、完善教育体系建设提出的重大任务。

在2013年同全国劳动模范代表座谈时，习近平总书记历数在革命、建设、改革各个历史时期的劳动者杰出代表，既包含体力劳动者，又包含脑力劳动者；既包含简单劳动者，又包含复杂劳动者；既包含物质生产劳动者，又包含精神生产劳动者。诚实劳动与创造性劳动一样，都是对劳动的性质规定，前者是强调劳动目的、方法和手段的正当性，后者则是强调劳动要素、方法和结果的发展性。

（摘编自文新华《论以新时代马克思主义劳动观为指导深入推进劳动教育》）

材料二：

劳动是一切成功的必经之路，劳动教育是成长成才的题中之义。

不久前，中共中央、国务院印发《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》（以下简称《意见》），强调劳动教育是中国特色社会主义教育制度的重要内容。劳动教育，根植于中华优秀传统文化，承载立德树人的理念，对推动劳动创新、建设教育强国意义重大。

热爱劳动是中华民族的优秀文化基因。《孟子》中就有“后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷熟而民人育”的记载。勤劳创业、耕读传家是中国教育的重要内容，“劳”与“学”在历史上从未分离过。著名教育家陶行知曾提出，儿童劳动教育应谋求手脑相长。长期以来，劳动教育融入改造自然、创造历史、发展自我的过程中，发挥了兴国利民的重要作用。

应该看到，近年来一些青少年中出现了不珍惜劳动成果、不想劳动、不会劳动的现象，劳动的独特育人价值在一定程度上被忽视，劳动教育被淡化、弱化。在学校课程的实施中，存在“口头上重视、课程上忽视”等情况，劳动教育内容大多以活动的方式呈现；人们对社会和家庭对劳动教育在人的全面发展中的重要意义也认识不足。推动全社会重视劳动教育，就要使家庭劳动教育日常化、学校劳动教育常规化、社会劳动教育多样化，形成劳动树人、协同育人的格局。

家长是孩子的第一任老师，家庭是实施劳动教育的重要场所。《意见》强调，“家庭要发挥在劳动教育中的基础作用”，鼓励孩子利用节假日参加社会劳动，树立崇尚劳动的良好家风。《意见》同时提出，“学校要发挥在劳动教育中的主导作用”，包括开齐开足劳动教育课程，统筹安排课内外劳动实践时间，有序安排学生集体劳动，等等。而从社会角度看，企业公司、工厂农场可以开放实践场所，工青妇、公益基金会、社会福利组织等可以搭建多样化劳动实践平台。

在推动树立辛勤劳动、诚实劳动理念的基础上，更应倡导创造性劳动。当前，日益激烈的国际竞争，归根结底是人才特别是创新型人才的竞争。这就要注重生活实践、社会实践、劳动实践的锤炼，培养孩子们的实践能力、批判性思维和创新思维。近年来，在全面深化教育领域综合改革中，全面提高义务教育质量、推进普通高中育人方式改革、出台《中国高考评价体系》等，就是着眼于适应科技发展和产业变革的需要，培养创新型人才，强化诚实合法劳动意识，培养科学精神。一切劳动者，只要肯学肯干肯钻研，练就一身真本领，就能在劳动中体现价值，展现风采，更能在劳动中拓宽个人成才、国家发展的广阔天地。

马克思说：“劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要。”中华民族是勤于劳动、善于创造的民族。广大青少年是社会主义的建设者和接班人，要推动他们从小接受劳动教育、感受劳动之美，养成崇尚劳动、尊重劳动、辛勤劳动、诚实劳动的习惯，从而以劳动教育树时代新人，用劳动之手创造幸福生活。

（摘编自吕文利《以劳动教育树时代新人》）

材料三：

人生活在具体的、现实的社会中，人的全面发展要受到方方面面社会条件的制约，教育就是其中一个重要条件。马克思说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

教育对人的全面发展起着重要的作用，马克思说：“要改变一般人的本性，使他获得一定的劳动部门的技能和技巧，成为发达的和专门的劳动力，就要有一定的教育或训练。”

在教育中，如何才能实现人的全面发展呢？马克思主义告诉我们，教育与生产劳动相结合是造就全面发展的人的唯一方法。

在构建德智体美劳全面培养的教育体系中，将教育与劳动相结合开展新时代劳动教育，具有独特的育人价值。在日常生活劳动教育方面，让学生注重抓住衣食住行等日常生活中的劳动实践机会，主动分担家务，掌握洗衣、做饭等必要的家务劳动技能，养成爱劳动的好习惯。在服务性劳动教育方面，强调让学生参加校内外公益劳动、志愿服务，培育公共服务意识，使学生具有面对重大疫情、灾害等危机主动作为的奉献精神，参与社区治理。在生产劳动教育方面，强调让学生参加力所能及的生产劳动，丰富职业体验，提高职业技能水平，培育学生精益求精的工匠精神和爱岗敬业的劳动态度，提升就业创业能力。这样对劳动教育的进一步细化，将教育与劳动相结合，充分发挥了劳动教育在人的全面发展中的独特育人价值。

（摘编自陈云龙《劳动教育是学生全面发展的必要途径》）