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文言文阅读 适中0.65 引用1 组卷82
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周公旦者,周武王弟也。自文王在时,旦为子孝,笃仁,异于群子。及武王即位,旦常辅翼武王,用事居多。武王九年,东伐至盟津,周公辅行。十一年,伐,至牧野,周公佐武王,作《牧誓》。破殷,入商宫。已杀纣,周公把大,召公把小钺,以夹武王,衅社,告纣之罪于天及殷民。遍封功臣同姓戚者,封周公旦于少昊之虚曲阜,是为鲁公。周公不就封,留佐武王。其后武王既崩,成王少,在襁褓之中。周公恐天下闻武王崩而畔,周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰:“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公夷曰:“我之所以弗辟而摄行政者,恐天下畔周,无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣,于今而后成。武王蚤终,成王少,将以成周,我所以为之若此。”于是卒相成王,而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰:“我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人,子之鲁,慎无以国骄人。”管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命,兴师东伐,作《大诰》。遂诛管叔,杀武庚,放蔡叔。宁淮夷东土,二年而毕定。诸侯咸服宗周。成王长,能听政。于是周公乃还政于成王,成王临朝。周公之代成王治,南面倍依以朝诸侯。及七年后,还政成王,北面就臣位,歔歔如畏然。及成王用事,恐成王壮,治有所淫佚,乃作《多士》,作《毋逸》。《毋逸》称:“为人父母,为业至长久,子孙骄奢忘之,以亡其家,为人子可不慎乎!”《多士》称曰:自汤至于帝乙无不率祀明德帝无不配天者在今后嗣王纣诞淫厥佚不顾天及民之从也其民皆可诛作此以戒成王。成王在丰,天下已安,周之官政未次序,于是周公作《周官》,官别其宜,作《立政》,以便百姓,百姓说。周公在丰,病,将没,曰:“必葬我成周,以明吾不敢离成王。”周公既卒,成王亦让,葬周公于毕,从文王,以明予小子不敢臣周公也。

《史记·鲁周公世家》

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.自汤至于帝/乙无不率祀明德/帝无不配天者/在今后嗣王/纣诞淫厥佚/不顾天及民之从也/其民皆可诛/
B.自汤至于帝乙/无不率祀明德/帝无不配天者/在今后嗣王纣/诞淫厥佚/不顾天及民之从也/其民皆可诛/
C.自汤至于帝乙/无不率祀/明德帝无不配天者/在今后嗣王/纣诞淫厥佚/不顾天及民之从也/其民皆可诛/
D.自汤至于帝乙/无不率祀明德/帝无不配天者/在今后嗣王纣诞淫/厥佚不顾天及民之从也/其民皆可诛/
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A.纣,是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君,相关典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝鸡司晨等,最终众叛亲离、身死国灭,成为商朝末代君主。
B.钺,有说法是一种古代兵器,确切来说是大斧,虽具备杀伤力,但更多的是一些仪卫所用。在西方权力象征物一般是权杖,中国常常是钺。
C.衅社,是指杀牲取血以祭社神,其中“衅”在此处指以牲畜之血祭祀,而“社”在古代常指五谷神和祭祀五谷神的地方、日子以及祭礼。
D.践阼,古代庙寝堂前两阶,主阶在东,称阼阶,阼阶上为主位,“践阼”即走上阼阶主位,即为即位、登基之意,也作“践祚”“践国”。
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.周公忠心辅佐武王。周灭殷商后大封功臣,把辅政有功的旦封到曲阜,称为鲁公,但是旦并没有到封地去,而是留下来继续辅佐武王。
B.周公非常重视贤才。周公一次洗头多次握发、一次吃饭多次吐哺,就是因为担心怠慢贤才,他也以此告诫自己的儿子伯禽不要骄慢于人。
C.周公作《周官》及《立政》。虽然天下安定了,但是周朝的官吏制度还未安排得当,于是周公划定百官职责,百姓因此便利,很高兴。
D.周公受到成王尊重。周公去世后,成王并没有按照遗言把他葬在成周,而是把他葬在毕邑伴随文王,表明自己并不敢把周公当做臣子。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)我之所以弗辟而摄行政者,恐天下畔周。
(2)周公之代成王治,南面倍依以朝诸侯。
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汉三年,项羽急围汉王荥阳,汉王恐忧,与郦食其谋桡楚权。食其曰:“昔汤伐桀,封其后于杞。武王伐纣,封其后于宋。今秦失德弃义,侵伐诸侯社稷,灭六国之后,使无立锥之地。陛下诚能复立六国后世,毕已受印,此其君臣百姓必皆戴陛下之德,莫不乡风慕义,愿为臣妾。德义已行,陛下南乡称霸,楚必敛衽而朝。”汉王曰:“善。趣刻印,先生因行佩之矣。”

食其未行,张良从外来谒。汉王方食,以郦生语告,良曰:“谁为陛下画此计者?陛下事去矣。”汉王曰:“何哉?”张良对曰:“昔者汤伐桀而封其后于杞者,度能制桀之死命也。今陛下能制项籍之死命乎?”曰:“未能也。”“其不可一也。武王伐纣封其后于宋者,度能得纣之头也。今陛下能得项籍之头乎?”曰:“未能也。”“其不可二也。武王入殷,表商容之闾,释箕子之拘,封比干之墓。今陛下能封圣人之墓,表贤者之闾,式智者之门乎?”曰:“未能也。”“其不可三也。发钜桥之粟,散鹿台之钱,以赐贫穷。今陛下能散府库以赐贫穷乎?”曰:“未能也。”“其不可四矣。殷事已毕偃革为轩倒置干戈覆以虎皮以示天下不复用兵今陛下能偃武行文不复用兵乎?”曰:“未能也。”“其不可五矣。休马华山之,示以无所为。今陛下能休马无所用乎?”曰:“未能也。”“其不可六矣。放牛桃林之阴,以示不复输积。今陛下能放牛不复输积乎?”曰:“未能也。”“其不可七矣。且天下游士离其亲戚,弃坟墓,去故旧,从陛下游者,徒欲日夜望咫尺之地。今复六国,立韩、魏、燕、赵、齐、楚之后,天下游士各归事其主,从其亲戚,反其故旧坟墓,陛下与谁取天下乎?其不可八矣。诚用客之谋,陛下事去矣。”汉王辍食吐哺,骂曰:“竖儒,几败而公事!”令趣销印。汉六年正月,封功臣。良未尝有战斗功,高帝曰:“运筹策帷帐中,决胜千里外,子房功也。自择齐三万户。”良曰:“始臣起下邳,与上会留,此天以臣授陛下。陛下用臣计,幸而时中,臣愿封留足矣,不敢当三万户。”乃封张良为留侯。

(节选自《史记·留侯世家》)

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(       
A.殷事已毕/偃革为轩/倒置干戈/覆以虎皮/以示天下不复用兵/今陛下能偃武行文/不复用兵乎
B.殷事已毕/偃革为轩/倒置干戈/覆以虎皮/以示天下不复用兵/今陛下能偃武/行文不复用兵乎
C.殷事已毕/偃革为轩倒/置干戈/覆以虎/以示天下不复用兵/今陛下能偃武/行文不复用兵乎
D.殷事已毕/偃革为轩倒/置干戈/覆以虎皮/以示天下不复用兵/今陛下能偃武行文/不复用兵乎
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(       
A.陛下,原指站在台阶下的侍者,后成为对君主的尊称。
B.比干,纣王叔父,相传因屡谏纣王,被纣王杀害。
C.鹿台,别称南单之台,殷纣王贮藏珠玉钱帛的地方。
D.阳,与地名“衡阳”“洛阳”中“阳”一样,指南面。
【小题3】下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(       
A.刘邦被项羽围困在荥阳,忧心忡忡,于是向郦食其寻求削弱楚国的方法,并且将郦食其提出的办法告诉了张良。
B.张良在向刘邦阐述理由时将眼前的形势与商汤伐灭夏桀、武王伐灭纣王时的情况进行了对比,论证了郦食其的策略不可行。
C.在听了张良的分析后,刘邦心悦诚服,将郦食其当面骂了一顿,并因此否决了郦食其提出的策略。
D.虽然张良未曾有作战的功劳,但刘邦认为张良功劳很大,让张良自己在齐国选择三万户作为封邑。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)谁为陛下画此计者?陛下事去矣。
(2)陛下用臣计,幸而时中,臣原封留足矣。
【小题5】请简要陈述郦食其削弱楚国的方法及其理由。
阅读下面的文言文,完成下面小题。

蒙恬者,其先齐人也。恬父武为秦禆将军。攻楚,大破之,杀项燕,虏楚王。始皇二十六年,蒙恬为秦将,攻齐,大破之,拜为内史,而弟毅位至上卿。秦已并天下,乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄,筑长城,因地形,以制险塞。起临洮,至辽东,延袤万余里。于是渡河,据阳山,逶蛇而北。暴师于外十余年,居上郡。是时蒙恬威振匈奴。始皇甚尊宠蒙氏,信任贤之。时中车府令赵高有大罪,秦王令恬弟毅法治之。毅不敢阿法,当高罪死,除其宦职,帝赦之,复其官爵。

始皇三十七年冬,行出游会稽。道病,至沙丘崩,秘之,群臣莫知。是时丞相李斯、中车府令赵高从。高雅幸于公子胡亥,欲立之,又怨蒙毅法治之而不为己也,因有贼心;乃与丞相李斯、公子胡亥阴谋,立胡亥为太子。太子已立,遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死,蒙恬疑而复请之。使者以蒙恬属吏,囚于阳周,而系蒙毅于代。丧至咸阳,已葬,太子立为二世皇帝。赵高欲灭蒙氏,日夜毁恶蒙氏,求其罪过,举劾之。二世乃遣御史曲宫赐蒙毅死,又上使者之阳周,令蒙恬曰:“君之过多矣,而卿弟毅有大罪,法及内史。”蒙恬喟然太息曰:“我何罪于天,无过而死乎?”良久,徐曰:“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东,城堑万余里,此其中不能无绝地脉乎?此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。

太史公曰:吾适北边,行观长城亭障,堑山堙谷,固轻百姓力矣。夫秦之初灭诸侯,天下之心未定,痍伤者未痊,而恬为名将不以此时强谏振百姓之急养老存孤而阿意兴功此其兄弟遇诛不亦宜乎何乃罪地脉哉

【小题1】对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(     
A.而恬为名/将不以此时强/谏振百姓之急/养老存孤/而阿意兴功/此其兄弟遇诛/不亦宜乎/何乃罪地脉哉
B.而恬为名将/不以此时强/谏振百姓之急养/老存孤而阿意兴功/此其兄弟遇诛/不亦宜乎/何乃罪地脉哉
C.而恬为名/将不以此时强谏/振百姓之急养/老存孤而阿意兴功/此其兄弟遇诛/不亦宜乎/何乃罪地脉哉
D.而恬为名将/不以此时强谏/振百姓之急/养老存孤/而阿意兴功/此其兄弟遇诛/不亦宜乎/何乃罪地脉哉
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(     
A.始皇,秦始皇的年号,秦始皇统一中国后,议定以“皇帝”作为最高统治者的称号,秦王嬴政自称为始皇帝,后世则以数计,如二世、三世等,
B.长城,又称“万里长城”,是中国古代在不同时期为抵御塞北游牧部落联盟侵袭而修筑的规模浩大的军事工程的统称,今天所说的万里长城多指明代修建的长城。
C.丞相,是我国封建社会部分朝代设置的代替皇帝统帅文武百官、辅佐皇帝总理国政的最高官职。
D.太子,是指被现任皇帝依法定程序“册立”确认为皇位的继承人,我国大部分朝代实行传统的嫡长子继承制度,皇帝的嫡长子或者事实上的嫡长子很多时候会被臣民默认为太子。
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(     
A.蒙氏家族为秦统一天下立下了赫赫战功,蒙恬蒙毅兄弟也曾得高爵显位,蒙恬被授予内史官职,然后又率军三十万北击戎狄,修筑长城,很受秦始皇信任。
B.赵高曾犯罪,被蒙恬的弟弟蒙毅依法惩治,后赵高被秦始皇放免,从此怀恨在心,这是日后赵高陷害蒙氏兄弟的重要原因。
C.秦始皇外出巡游,在沙丘病死,赵高和李斯二人相互勾结,逼太子扶苏自杀,拥立胡亥在沙丘即位,这就是二世皇帝。
D.面对处死自己的命令,蒙恬起初对当权者还抱有幻想,要向皇上请求复核,后来又自己归罪为修长城挖断了地脉,这反映了他的愚忠和迷信。
【小题4】把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)乃使蒙恬将三十万众北逐戎次,筑长城,因地形,以制险塞。
(2)高雅幸于公子胡亥,欲立之,又怨蒙教法治之而不为己也,因有贼心。
阅读下面文言文,完成下面小题。

李斯者,楚上蔡人也。从荀卿学帝王之术。学已成,度楚王不足事,而六国皆弱,无可为建功者,欲西入秦。至秦,会庄襄王卒,李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人,不韦贤之,任以为郎。李斯因以得说。秦王乃拜斯为长史,听其计,阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳,请一切逐客。斯乃上书。秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。官至廷尉。二十余年,竟并天下,尊主为皇帝,以斯为丞相。夷郡县城,销其兵刃,示不复用。使秦无尺土之封,不立子弟为王,功臣为诸侯者,使后无战攻之患。始皇三十四年,齐人淳于越进谏曰:臣闻之,殷周之王千余岁,封子弟功臣自为支辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之患,臣无辅弼,何以相救哉?事不师古而能长久者,非所闻也。始皇下其议丞相。丞相谬其说,绌其辞,乃上书曰:古者天下散乱莫能相一是以诸侯并作语皆道古以害今饰虚言以乱实人善其所私学以非上所建立今陛下并有天下,别白黑而定一尊;而私学乃相与非法教之制,闻令下,即各以其私学议之。入则心非,出则巷议,非主以为名,异趣以为高,率群下以造谤。如此不禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之便。臣请诸有文学诗书百家语者,蠲除去之。令到满三十日弗去,黥为城旦。所不去者,医药卜筮种树之书。若有欲学者,以吏为师。始皇可其议,收去诗书百家之语以愚百姓,使天下无以古非今。明法度,定律令,皆以始皇起。同文书,治离宫别馆,周遍天下。

(节选自《史记•李斯列传》,有删改)

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(     
A.古者天下散乱/莫能相一/是以诸侯并作/语皆道古以害今/饰虚言以乱实/人善其所私学/以非上所建立/
B.古者天下散乱/莫能相一/是以诸侯并/作语皆道/古以害今饰/虚言以乱实/人善其所私学/以非上所建立/
C.古者天下散/乱莫能相一/是以诸侯并/作语皆道古以害今/饰虚言以乱实/人善其所私学/以非上所建立/
D.古者天下散/乱莫能相一/是以诸侯并作/语皆道/古以害今饰/虚言以乱实/人善其所私学/以非上所建立/
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(     
A.廷尉,中央最高司法审判机构长官,主管诏狱和修订律令的有关事宜。
B.匹夫,古代指平民中的男子,也指无学识、有勇无谋的人。文中指前者。
C.诗书,指《诗经》《尚书》。汉儒将这两本书及《周易》《春秋》《礼记》合称“五经”。
D.卜筮,指古代民间用龟甲、筮草等工具占问吉凶的方法,属于古代医学。
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(     
A.李斯学有所成,为吕不韦赏识。李斯向荀子学习完帝王之术后,离开楚国,前往秦国,请求担任文信侯吕不韦的舍人,吕不韦器重他的才能。
B.李斯献计献策,被秦王采纳。李斯向秦王献计游说诸侯,秦王接受了。后来秦王下令逐客,李斯上书,秦王又接受了李斯的意见,废止了逐客令。
C.李斯反对分封,驳斥师古主张。李斯认为古今情势不同,古时天下不能统一,诸侯林立,而秦始皇统一了天下,天下都尊崇皇帝一人,不应师古。
D.李斯主张愚民,禁私学没收书籍。李斯陈述私学的弊端,主张禁止私学,并建议秦始皇下令没收一切民间私藏的书籍,处罚那些不服从法令之人。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)秦王乃拜斯为长史,听其计,阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。
(2)始皇可其议,收去诗书百家之语以愚百姓,使天下无以古非今。

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