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语言文字运用-选择题组 适中0.65 引用2 组卷111
阅读下面的文字,完后各题。

[甲]经典是什么意思呢?刘勰《文心雕龙•宗经》篇说:“经也者,恒久之至道。”所谓“经”,就是不刊之论,就是永恒不变的又至高无上的道理。

[乙]文学经典就是指承载文学之“至道”的各类文学典籍(特别是作品)。但是,刘勰所说的那种“恒久之至道”并不是对所有的人来说的。[丙]不同时代拥有不同观点的人,常常对某种文学经典不以为意,认为不是经典,相反,他们可能提出另外一些作家的作品作为经典。文学经典是时常变动的,它不是被某个时代的人们确定为经典后就成为永久经典,一言以蔽之:文学经典是一个不断的建构过程。

意识形态和文化权力总是制约着文学经典的建构,但是,我们不能因此认为文学经典建构的决定性因素就是意识形态和文化权力的变动,而与作家、作品的状况风马牛不相及

【小题1】文段中加点的词,运用不正确的一项是(   
A.不刊之论B.不以为意
C.因此D.风马牛不相及
【小题2】文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是(   
A.甲B.乙C.丙
19-20高三下·浙江杭州·开学考试
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阅读下面的文字,完成下面小题。

在《魏晋名士志》一书中,作者肖能将魏晋名士总结为九类:狂士、哲人、才子、谈客、显宦、贵戚、枭雄、高僧、隐者,他们看似性格迥异,但却有同样的精神内核。这些名士们在动荡的年代里执着追寻自我价值,坚持个体独特性,满怀骄傲,磊落洒脱。

肖能在书中还用了“漂亮”这个词来形容魏晋名士。当然,名士群体中的美男子        ,肤白貌美,掷果盈车,但这里的“漂亮”,不仅仅是说颜值高就行。纵观那些有名的人物,其中身材短小、容貌丑陋、奇模怪样的,并不少见。如竹林七贤中的刘伶、王戎,西晋文士左思,东晋高僧支道林等,他们的外貌毫不起眼,然而均是公认的         的名士。

       )。阮籍每每驾车至途穷的境地则        ,他体会到了无路可走的悲哀。但,即使无路可走,名士们也坚持步履的从容、身姿的优雅和神色的恬然;哪怕最终颓然倒下,像嵇康,是“巍峨若玉山之将崩”,仍要给世界留下一个美丽的、可供追怀的姿态。

漂亮是一种活法,是一种生存方式,是人因应变化无常的世界的根本态度,更是一种可贵的选择与操守。书中用一个个            的故事,让我们了解和发现魏晋各色人物的漂亮之处,领略名士的风流与风骨。

【小题1】依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(     
A.俯拾即是          潇洒逸群          嘘唏不已          引人入胜
B.比比皆是          卓尔不群          嘘唏不已          娓娓道来
C.比比皆是          潇洒逸群          恸哭不已          引人入胜
D.俯拾即是          卓尔不群          恸哭不已          娓娓道来
【小题2】下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(     
A.魏晋名士的“漂亮”来源于外貌之美,更来源于其精神的修养和生命的诗意。
B.魏晋名士的“漂亮”来源于外貌之美,也来源于其精神的诗意和生命的修养。
C.比起外貌之美,精神的诗意和生命的修养更是魏晋名士“漂亮”的来源。
D.比起外貌之美,魏晋名士的“漂亮”更加来源于他们的精神的修养和生命的诗意。
【小题3】下列各句中的引号和文中“巍峨若玉山之将崩”的引号,作用相同的一项是(     
A.我曾想:在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。
B.在无数人的执着坚守中,人们看到了“天下兴亡,匹夫有责”的责任感。
C.我孩子时候,在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂,人都叫伊“豆腐西施”。
D.有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴笋的菜叶,用盐一浸,这就是她们]难得的佳肴。

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